可陌生人說(shuō)，他只是碰巧路過(guò)。接著又問(wèn)，這東西是你家的嗎？?jī)尚值艿淖娓复鸬?，是昨天從地里挖出?lái)的，不值錢(qián)。陌生人盯著那“鐵棍”沉思了一陣，然后忽然從懷中掏出兩枚銀元來(lái)。
　　
　　那時(shí)整個(gè)中國(guó)的普通人都在經(jīng)歷著濫發(fā)紙幣所帶來(lái)的痛苦，就四川地區(qū)來(lái)講，先是民國(guó)初年以“大漢四川軍政府”名義發(fā)行的四川軍用銀票，到了國(guó)民政府時(shí)期就變成了法幣，接著又是貶值厲害的關(guān)金券，而就在前不久，關(guān)金券也廢止了，開(kāi)始發(fā)行金圓券。昨天的一元錢(qián)，今天可能就縮水到一半，甚至干脆變成沒(méi)有，于是老百姓早就失去了對(duì)紙幣的信心，銀元在他們的眼中也就愈發(fā)珍貴起來(lái)。
　　
　　所以，當(dāng)陌生人拿出那兩枚銀元，而提出的要求僅僅只是“借此物一看”時(shí)，兩兄弟的祖父毫不猶豫甚至是喜不自勝地答應(yīng)了。其實(shí)，他根本沒(méi)想到陌生人還會(huì)回來(lái)，他以為“借”這個(gè)字只是城里人一種文縐縐的說(shuō)法。所以幾天以后，當(dāng)他看到陌生人又回來(lái)找他的時(shí)候，心里的第一個(gè)念頭就是，那兩枚銀元恐怕又會(huì)被要回去了。
　　
　　因?yàn)槟吧耸种姓弥歉拌F棍”。只不過(guò)，他不是來(lái)?yè)Q回銀元的。不僅如此，他又拿出了五枚銀元?！澳銕臀覍⑦@東西交給一個(gè)人，”他說(shuō)，“那個(gè)人還會(huì)給你更多錢(qián)，一大筆錢(qián)?！?br>　　
　　這一次，兩兄弟的祖父沒(méi)有被亮閃閃的銀元迷惑。他問(wèn)那個(gè)陌生人，既然是一大筆錢(qián)，為什么自己不去送？
　　
　　陌生人微微地笑了。
　　
　　“一來(lái)，這東西畢竟是你的，我既然知曉它的價(jià)值，又豈能僅用幾枚銀元打發(fā)你了事？這于理不合，于心不忍，等同于欺騙?？扇绻艺嬲嬲刭I(mǎi)走它，我又出不起這個(gè)價(jià)錢(qián)。二來(lái)么，就算我可以不顧良心，不顧臉面，從你這里訛了這東西去，可這世上能識(shí)得此物價(jià)值的，也就只有那人。我偏偏是不能見(jiàn)那人的。他見(jiàn)了我，也未必信我。所以只得委托他人。我想來(lái)想去，覺(jué)得你最合適。讓那人出一大筆錢(qián)，既能獎(jiǎng)賞慰勞發(fā)掘此物的人，對(duì)我也是一件樂(lè)事?！?br>　　
　　兩兄弟的祖父很費(fèi)力地聽(tīng)完陌生人文縐縐的解釋?zhuān)偹忝靼琢似渲械木売?。他想了一?huì)兒，又仔細(xì)看了看陌生人的模樣，覺(jué)得對(duì)方不像是偷奸?；?，于是答應(yīng)了下來(lái)。
　　
　　陌生人將銀元遞給他，又將包裹著“鐵棍”的棉布打開(kāi)，“你不必覺(jué)得不安。我并非一無(wú)所獲，你看，”他拿起那物件來(lái)，遞給兩兄弟的祖父，“我截了一半去。算作是對(duì)我自己的安慰?！?br>　　
　　果然，原本和成人手臂一樣長(zhǎng)的“鐵棍”，現(xiàn)在縮短了一半。它的兩端不知被什么利器截?cái)嗔?。而且，似乎也被清潔整理過(guò)，現(xiàn)在的外表呈現(xiàn)出一種深沉的暗綠色，不像剛挖出來(lái)時(shí)那么不起眼了。
　　
　　兩兄弟的祖父問(wèn)陌生人，要將東西帶給誰(shuí)？
　　
　　“你需要跑一趟成都?！蹦吧苏f(shuō)，“他叫葛維漢，是華西協(xié)和大學(xué)的教授。”
　　
　　聽(tīng)到這個(gè)名字，白先文的心臟頓時(shí)猛烈地跳動(dòng)了一下。
　　
　　學(xué)考古的人，尤其是研究巴蜀文化的人，誰(shuí)不知道葛維漢？
　　
　　這個(gè)以傳教士身份于1911年來(lái)到中國(guó)的美國(guó)學(xué)者，在中國(guó)，確切的說(shuō)是在四川，生活了三十多年，曾多次赴四川的藏族、彝族、羌族和苗族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，尤其對(duì)羌、苗等族的研究多有建樹(shù)。從1931年開(kāi)始，葛維漢一直在成都華西協(xié)合大學(xué)教授文化人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)。1933年廣漢三星堆的首次考古發(fā)掘，就是在他的主持下進(jìn)行的，因此可以被稱(chēng)為是三星堆發(fā)現(xiàn)的第一人。即使返回美國(guó)后，到1962年去世，他終生都在從事著中國(guó)西部民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣的研究。至今，葛維漢的專(zhuān)著仍是中國(guó)考古研究和民族研究的寶貴素材之一。