我還要帶貓貓去學(xué)法語，給貓貓洗澡。過了半個(gè)月，我認(rèn)為我性欲冷淡。吳錦恒說不是那么回事，是我沒有經(jīng)驗(yàn)。我不好意思地問他能不能不做這種事啊，他說健康的男人都這么做。很奇怪，學(xué)生生活從來沒有讓我感到過空虛無聊，可現(xiàn)在我經(jīng)常這么感覺。我自身的一部分知道，結(jié)婚后我在以自己唯一可能的方式蹉跎歲月。

吳錦恒總說是他給兒子起了個(gè)顯赫的名字，吳艮。可是貓貓不這么想。他很想生活在別人家里。他要的是貓，而不是狗；他希望我這個(gè)后媽會(huì)用大提琴演奏樂曲，而不是在鋼琴上彈奏；他希望自家房屋一側(cè)有一個(gè)爬滿葡萄的棚子，而不是這么華麗的住宅；他希望在大廳里擺幾輛破摩托車，而不是每天都乘家里的奔馳；他希望自己的房間地上鋪得都是邁克爾?喬丹的畫像，而不是一腳丫子踩下去就深陷其中的白色地毯；他希望自己的爸爸是賽車手，而不是投資銀行家。而這些日子，貓貓把所有的欲望都變成一個(gè)愿望，學(xué)《三字經(jīng)》，像別的小朋友一樣，參加孔子祭奠。

吳錦恒不知道，貓貓喜歡上了電腦游戲。在游戲里面，代表他兒子的紅色小汽車正沿著發(fā)光的三維公路，追蹤一輛藍(lán)色汽車和黃色汽車。

吳錦恒說：“貓貓，快點(diǎn)去學(xué)法語?！?/p>

貓貓說：“噢，就來了?！?/p>

吳錦恒說：“用蝸牛的速度還是飛機(jī)的速度？”

貓貓說：“噢，爸爸，我不學(xué)法語，老師說要學(xué)傳統(tǒng)?！?/p>

吳錦恒大發(fā)雷霆，“誰的傳統(tǒng)？”他吼道，這時(shí)，貓貓又一次沖爸爸叫起來：“三字經(jīng)弟子規(guī)！老師說它是傳統(tǒng)。我沒時(shí)間學(xué)法語?！?/p>

吳錦恒無法否認(rèn)。上星期二，我就告訴他貓貓應(yīng)該上國學(xué)課，減少一次法語課。吳錦恒推三阻四，說這家里誰做主??？在家里就應(yīng)該穿褲子的做主！我說我也穿褲子啊，只是我穿的是綢褲子。我警告吳錦恒要讓貓貓學(xué)我們祖國的傳統(tǒng)文化?！度纸?jīng)》一直流傳不絕。在中國宋朝以后流傳的啟蒙書，主要是“三千百”，即《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，這些都是孩子們的啟蒙讀物。為什么只有《三字經(jīng)》稱“經(jīng)”呢？在傳統(tǒng)文化中，把一部書稱為“經(jīng)”，這是一種至高無上的地位和榮譽(yù)。古往今來，在漫長的數(shù)千年的歷史長河中，無數(shù)的中華兒童就是靠《三字經(jīng)》啟蒙，開啟了他們的求學(xué)生涯，而更多的人，未必識字，未必有機(jī)會(huì)受教育，但是他們從小都聽誦《三字經(jīng)》，對《三字經(jīng)》耳濡不一定目染，也從中汲取了中國傳統(tǒng)文化的精髓?！度纸?jīng)》就是這么重要的一部傳統(tǒng)的啟蒙經(jīng)典。我說，如果吳錦恒不讓貓貓學(xué)，我和貓貓會(huì)永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不理他。等貓貓長大了的時(shí)候，大家都會(huì)說是你這個(gè)爸爸不讓他學(xué)傳統(tǒng)文化。是你是你是你。

吳錦恒說：“他懂什么是傳統(tǒng)文化！”

我說：“人之初，性本善這六個(gè)字背后，有著豐富深厚的文化內(nèi)涵，它講的是一個(gè)人性本質(zhì)的哲學(xué)問題。吳錦恒，人性究竟是善還是惡？古今中外，所有的文化傳統(tǒng)都繞不開人性論的問題，因?yàn)闊o論如何我們必須先讓孩子認(rèn)識自己?！?/p>

吳錦恒說：“那你就帶著貓貓先認(rèn)識他自己吧！”

吳錦恒也和孩子一樣，也有他的怪癖。我只好容忍他們。即使夫妻倆爭論起一些瑣碎事，例如貓貓磕破頭皮，我看書的時(shí)間一再被壓縮和上家長學(xué)校該誰去這類問題，那也是半夜在臥室里悄悄進(jìn)行。前兩天，我用完錘子忘了放回工具箱，吳錦恒從樓梯那兒走過，錘子掉下來正好砸在吳錦恒頭上，縫了七針。裳兒和凱凱櫻桃聽了大笑，說比起她們懲罰老公洗床單刷碗拖地板和三個(gè)月之久不與他們同房來，我的錘子簡直是銳利武器。

這里體現(xiàn)著兩種文化。一種是世界性的，那里有的是男人。一種是女人自己的文化，其中只有女人和孩子。在女人的世界中，她們的身體和感情都是息息相通的。我認(rèn)為，我與凱凱裳兒櫻桃這些女人通過溫順的性情和默默的理解相互支持互相關(guān)心著，并互相證實(shí)著自己的真性情。我們之間的關(guān)系比丈夫更親密，也更重要。