正文

史記卷一百三十 太史公自序列傳第七十(9)

白話史記(上中下) 作者:司馬遷


     
  楚漢兩軍在鞏洛一帶對峙的時候,韓信鎮(zhèn)守潁川,盧綰截斷項(xiàng)籍的糧餉。作《韓信、盧綰列傳》第三十三。
  
  諸侯叛離項(xiàng)王時,齊王田橫帶兵數(shù)萬人攻擊項(xiàng)羽于城陽,漢王乘機(jī)敗楚進(jìn)入彭城。作《田儋列傳》第三十四。
  
  攻取城鎮(zhèn),戰(zhàn)于原野,獲得軍功回來,樊噲、酈商出力最多,不但隨侍左右,聽漢王的驅(qū)遣,又常在萬分危急的時候(生死關(guān)頭)拼死命救出漢王,作《樊酈列傳》第三十五。
  
  漢朝初定天下,還談不上文治,張蒼作主計官,統(tǒng)一度量,整理律歷。作《張丞相列傳》第三十六。
  
  和列國訂結(jié)盟言、交換使節(jié)、慰勉、安撫諸侯,使他們親附漢王,作漢室的屏藩輔佐。作《酈生陸賈列傳》第三十七。
  
  對于近代秦、楚間大小事情,知道最詳細(xì)的人,莫過于周緤了。因他常隨從高祖,平定諸侯。作《傅靳蒯成列傳》等三十八。
  
  將豪門大族遷入關(guān)中,和匈奴訂立和約,明訂朝廷禮節(jié),條列宗廟儀文。作《劉敬叔孫通列傳》第三十九。
  
  化剛強(qiáng)為柔和,終為漢臣,欒公不懼死罪要縱身跳進(jìn)油鼎(烹刑)。作《季布、欒布列傳》第四十。
  
  敢正言直諫,冒犯天子臉色,使主上行動合于道義,從不考慮己身的安危,為漢家建立長遠(yuǎn)的大計。作《袁盎晁錯列傳》第四十一。
  
  遵守法度,不失大體,引述古代賢人,使主上益發(fā)明白事理。作《張釋之馮唐列傳》第四十二。
  
  為人厚重、慈愛、孝順,不善辭令,可是他說到即刻做到,一生恭敬謹(jǐn)慎,確是忠厚長者的風(fēng)范。作《萬石張叔列傳》第四十三。
  
  很有操守,為人爽快直道,有義氣可以稱得上廉潔,他的行為更可以鼓勵人們向上,擔(dān)任重要職位時,決不接受無理的要求。作《田叔列傳》第四十四。
  
  講醫(yī)術(shù),扁鵲是醫(yī)家大宗,他的技藝精明,后代遵循他的余緒來治病處方,不能變更,倉公的醫(yī)術(shù)和扁鵲相差不多。作《扁鵲倉公列傳》第四十五。
  
  劉仲是高祖的兄長,因?yàn)閯⒅龠€不錯,封仲的兒子名濞的為吳王。漢初定天下,濞強(qiáng)壯有氣力,令他鎮(zhèn)撫江淮一帶。作《吳王濞列傳》第四十六。
  
  吳楚二國起兵作亂,諸竇同宗中只有竇嬰能干好交游,士人多來投奔他,帶領(lǐng)重兵堅守滎陽,以抗拒山東諸侯。作《魏其武安列傳》第四十七。
  
  智謀可以應(yīng)付當(dāng)時的事變,寬容使得他廣結(jié)人緣。作《韓長孺列傳》第四十八。
  
  作戰(zhàn)勇敢,待士兵仁愛,號令簡單易行,軍隊對他衷心服從。作《李將軍列傳》第四十九。
  
  從三代開始,匈奴常來侵犯,是中國的一大禍患。要深知匈奴或強(qiáng)或弱的形勢,隨時戒備,相機(jī)討伐。作《匈奴列傳》第五十。
  
  衛(wèi)將軍領(lǐng)兵直出雁門云中以西等邊塞,收河南地置朔方郡;驃騎將軍進(jìn)攻祁連山,大破敵軍,開通西國,使北胡殘破不敢南下。作《衛(wèi)將軍驃騎列傳》第五十一。
  
  大臣和劉氏宗室,彼此自夸豪華,只有公孫弘節(jié)約衣食,以領(lǐng)導(dǎo)百官改善風(fēng)習(xí)。作《平津侯列傳》第五十二。
  
  漢朝平定中原以后,南越王趙佗能安撫百越等地,堅固南方屏障,向漢朝稱臣進(jìn)貢。作《南越列傳》第五十三。
  
  吳王濞造反時,兵敗,東甌人斬殺濞,堅守封山、禺山為根據(jù),稱臣于漢朝。作《東越列傳》第五十四。
  
  燕太子丹的舊部逃散在遼東,朝鮮王名滿收容這些逃亡的人,屯聚海東,他安撫了真番,堅守邊塞,作為漢朝的外臣。作《朝鮮列傳》第五十五。
  
  唐蒙奉命經(jīng)略西南,通使夜郎(西南夷以夜郎為最大),巴蜀以外邛笮等君長,皆請內(nèi)服,愿作漢朝的官吏。作《西南夷列傳》第五十六。
  
  司馬相如曾作子虛賦、大人賦,這兩篇賦,文辭華麗,事多浮夸,但賦的宗旨,還是在諷喻諫諍,主張無為而治。作《司馬相如列傳》第五十七。
  
  淮南王黥布造反,高祖封少子長為淮南王,鎮(zhèn)守江、淮以南一帶,安撫素好劫掠的楚國民眾。作《淮南衡山列傳》第五十八。
  
  奉行法令,遵循文理的官吏,不夸有功,也不自稱才能,百姓未曾贊美他,卻也沒有過失。作《循吏列傳》第五十九。
  
  衣冠端莊整齊,他在朝廷上,群臣沒人敢講虛偽的話,汲長孺是一位矜持方正的君子;喜歡推薦人,大家稱他為直道長者,鄭莊是一位有氣節(jié)的先生。作《汲黯列傳》第六十。

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