山伯心中漸覺坦然，抬起頭來望著葛洪，說道：“仙師，請問如何方能修道成仙？弟子陽魂殘缺，還能修道嗎？”

葛洪斷然道：“欲求仙者，當以忠孝和順仁信為本。若德行不修，而但務方術(shù)，皆不得長生！”說到這里他的面色大見和緩，望著山伯嘆了口氣：“你的德行甚佳，理當長壽。只是修道卻不是好的選擇。因為除去德行之外，對于修道來說，精、氣、神也很重要。陽魂與神、氣是相通的，魂不足則難‘煉氣化神’。就是說，如果陽魂殘缺，修道將變得極其困難?！?/p>

山伯誠心求懇道：“請仙師指點迷津，弟子雖無勇武之氣，卻有堅韌之心，哪怕修煉千年，也在所不惜?！?/p>

葛洪沉吟片刻道：“你的德行這么高，何不投身佛門？要是找不到名師，待我?guī)湍阃扑]到神僧釋道安門下！”

山伯面色黯然，輕嘆一聲道：“佛門之路不適合弟子?！彪S后將法顯為自己摩頂?shù)氖抡f了出來。

葛洪想來想想不明白：“法顯何出此言？這么好的弟子不要，還要什么？你別急，待我見他之時，為你問個究竟！”說到這里，他眉峰微蹙在周圍不停地走來走去，一邊走一邊自言自語：“佛道不通，難道要修魔不成？魔門身殘不餒，的確擁有一些奇怪的修煉方法，說不定真能修成！只是由正入魔易，由魔返道難，不行，你可不能修魔！”

山伯也跟著斷然否決：“弟子寧死決不修魔！”

英臺的目光一會兒落在葛洪身上，一會兒落在山伯面上，心中七上八下，生怕兩人長嘆一聲，就此罷休。

葛洪考慮了很久，最后忽然停住腳步，雙目放出光芒，說道：“小兄弟何不試著‘修儒’呢？”

山伯呆住了：“修儒？怎么修？君不聞世人傳言：‘舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！寮乙蝗詹蝗缫蝗?，所以世人只知談玄，還有何人愿意修儒？再說，修儒能長生乎？”

葛洪目光清澈地望著他，緩緩說道：“唐堯虞舜，上天垂象，鷹負八卦，龜背六甲；周公之時，四海咸服，說夢解字，畫地為牢；及至孔子，‘郁郁乎文哉，吾從周’，大儒之道，就此失傳！如果小兄弟能夠找到古代帝王的修練方法，說不定能走出一條新路?！?/p>

山伯又一次聽到了古人修儒的說法，只覺得前途茫然，眼前似乎有星光閃爍，又似乎一片黑暗。

葛洪見其面色陰晴不定，及時激勵道：“儒家修心之道別有所長。試想，如能將‘貧賤不能移，威武不能屈’的精神進一步升華，不就是重塑自我，再造‘陽魂’了嗎？”

山伯遽然而驚：“如此重塑自我，再造陽魂？弟子受教了！”

靜靜地坐在四季如春的梅花谷，山伯一面沐浴著暖暖的陽光，一面閱讀葛洪贈送的《抱樸子》，心中一直在思考如何方能重塑陽魂。

葛洪在書中說：“萬物有靈?！?“山無大小，皆有神靈，山大則神大，山小則神小?！薄吧骄?，如小兒而獨足……山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰云陰?！本褪钦f從天上的神仙，到山神，到蛇精、豬精乃至山中之鬼，都是有靈性的。

“可是這種靈性是從哪里來的呢？是先天本有？還是后天形成的？”山伯絞盡腦汁苦思冥想：“如果說靈魂先天本有，不容后天改變，我的陽魂怎會忽然變得殘缺起來？如果說靈魂后天形成，那么我山伯就不能再造陽魂嗎？按理應該可以！”

接著往下讀，葛洪在《內(nèi)篇?至理》篇中說：“夫有因無而立焉，形須神而立焉。有者，無之宮也；形者，神之宅也。故譬之于堤，堤壞則水不留矣。方之以燭，燭糜則火不居矣?！薄秲?nèi)篇?微旨》篇則說：“山水草木，井灶洿池，猶皆有精氣。”“陽精魂立，陰精魄成。兩精相薄，而生神明?！薄叭f物之老者，其精悉能假托人形?！?/p>

看到這里，他禁不住自言自語：“如此說來，無論是人類牲畜，走獸飛禽，還是山精木靈，其擁有的靈魂都是與形體密切相關(guān)的，都是由精、氣構(gòu)成的。精氣可以后天修煉而變強，魂魄自然可以重新塑造而完善！”看到這里，他不由得想起杜預所說的精氣理論，心中更加堅定了“再造陽魂”的信念，面上浮現(xiàn)出難得的笑意。