我們的所作所為，都是出于期待，而不是出于無造作的真誠。缺乏真誠時，我們會變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。

佛經(jīng)總是起始于阿難說：“如是我聞……”這相當(dāng)重要，告訴我們許多事情。阿難記錄下佛陀的一切話語，卻未曾宣稱這些教授來自他自己，他清楚地表明他只是在復(fù)述從釋迦牟尼佛那兒聽聞到的話。

時至今日，人人都想當(dāng)原創(chuàng)者，特別是上師們。我讀過一些現(xiàn)代上師的書，宣稱他們的教導(dǎo)是自己的研究結(jié)果，是自己的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)代社會的人，不知怎的，似乎受到新的、原創(chuàng)事物的吸引。但在此，我們并非著眼于某人的發(fā)明，而是在檢視純凈真實的法——佛陀的話語。

我們居住的這個世界受苦于無休止的不安全感，靈性事物已成為一種交易，因此像我這種靈性導(dǎo)師總覺得需要招攬更多生意。因為了解人們的弱點，而且人有不安全感，販?zhǔn)垤`性事物是很容易的。你們當(dāng)中有些可能是生意人，因此我相信你們知道銷售是怎么一回事：先告訴人們應(yīng)該擁有某件他們沒有的東西，然后再告訴他們購買的地方就是我這里，我有你需要的東西。

佛陀說：“依法不依人，依義不依語?！?/p>

這是絕佳的忠告。踏上靈性道路時，謹(jǐn)慎留神很重要。

趨近靈性道路的基本方式有兩種。理想而言，我們修持靈性道路的目的應(yīng)該是為了得到證悟，這就是句點。然而出于我們的習(xí)性，還有一種不同的方式，在東西方皆然。

在東方世界，佛教已然成為一種類似宗教的東西。人們?yōu)榱碎L壽、事業(yè)興旺、改善生計、獲取利益、驅(qū)除邪靈等而修習(xí)佛法，因此人們并非意欲證悟，而是為了裝點此生。西方社會也好不了多少。人們修習(xí)佛法主要是為了撫慰自己、療愈自己，為了放松……為了所謂的自我成長。法并沒有真正用于證悟。

佛陀不是為了這類世間利益而教導(dǎo)佛法。也許我們以為我們是富于靈性的人，我們并不是在尋求物質(zhì)利益；然而我們?nèi)栽谧穼つ撤N心靈上的收益，我們希望擁有快樂的人生。這兩者同被視為世間利益。如果我們懷有這種動機，佛教就是一條我們應(yīng)該避開的道路，因為佛教之路對自我來說，基本上是個壞消息。我們愈是修習(xí)、研讀佛法，它對自我愈顯得震撼，與利己主義愈發(fā)背道而馳。我們應(yīng)該仔細(xì)思考什么才是我們要的。還不太晚，我們?nèi)匀豢梢酝顺觥?/p>

我們來談?wù)勥@些世間利益。阿底峽是印度最偉大的佛教學(xué)者之一，他用很棒的方式對此做過描述。他說：“有八件事情讓人軟弱?！敝傅氖鞘篱g八法或我們所落入的八種陷阱：

●希望受到贊美   

●不希望受到批評

●希望得到

●不希望失去

●希望快樂

●不希望痛苦

●希望聲名遠(yuǎn)播

●不希望默默無聞或受到忽視