之后，我試著花更多的時間祈請和祈愿，于是上師就加持我，讓我的智慧增長，讓我一切成佛的特質(zhì)開展。我的信心增多了一點，所以這些日子以來，無論祈求什么加持，如把劇本寫好之類的，就不會覺得不好意思，我想這樣是可以的。我想告訴各位的是，我們有著無法專一的毛病。我們有上師，但當你想長壽，碰巧又知道有長壽佛，你會另外向長壽佛祈求加持，若是想增長智慧，你又會向文殊菩薩祈求加持。如此這般，說明我們對上師乃是一切皈依對象的總集缺乏認知，也表示我們的心仍然充滿了二元對立。只要我們?nèi)杂羞@些弱點，我們就無法有勇氣去獲得智慧。

我們稱擁有菩提心的人為菩薩，而菩薩的稱號代表他是一個有勇氣的人，不單是有勇氣幫助眾生，同時也有勇氣面對現(xiàn)實，面對這個充滿了無明、迷惑的人生。因此為了獲得“欽”（khyen）或智慧，一個人必須有悲心，沒有悲心，是不可能有智慧的。我個人覺得，獲得“欽哲”或是悲智這兩種證悟的最快方法，就是培養(yǎng)虔誠心，也即悲心的精髓所在。虔誠心有許多層次，我們可以從主要是發(fā)自情感如贊嘆、發(fā)愿等最簡單的虔誠心開始。當虔誠心增長時，就會轉(zhuǎn)成智慧，那時我們就不會有總是需要倚賴某個人的恐懼了。倚賴某個人是件非常奇怪的事，有時我們的心想要倚靠某個人，但有時，這個想要倚靠人的想法可能會是很大的麻煩。我想大概就是這些了。

講法地點：尼泊爾

日期：1997年12月