我們總是在做事、想事，我們總是在忙碌。我們因此讓自己迷失在無數(shù)的執(zhí)迷和僵固當(dāng)中。當(dāng)我們禪修，什么也不做的時(shí)候，所有這些僵固就會(huì)被揭露出來。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些僵固會(huì)自動(dòng)減少，而你什么也沒做。

我們稍微談一談奢摩他禪修。我們一邊談，一邊實(shí)際上試著做做看，這樣可能效果更好。所以我會(huì)講一會(huì)兒，你們禪修一會(huì)兒；然后我多講一會(huì)兒，你們?cè)俣喽U修一會(huì)兒，如此你們就會(huì)了解我所講的內(nèi)容，指導(dǎo)也才比較有意義，否則你可能無法將這個(gè)指導(dǎo)和禪修聯(lián)系在一塊兒。

實(shí)際上所有用到的技巧非常簡單，所有過去偉大的禪修者通常會(huì)說，禪修的時(shí)候要坐直。當(dāng)我們身體坐直，就會(huì)有敏銳的感覺、莊嚴(yán)的感覺，這會(huì)產(chǎn)生適當(dāng)?shù)姆諊?/p>

在這次指導(dǎo)中，我不建議使用任何外在的目標(biāo)物。我們有時(shí)聽說奢摩他教學(xué)會(huì)使用外在目標(biāo)物，譬如一朵花，但我們這次要學(xué)的是上座部的傳統(tǒng)方法，把呼吸當(dāng)做目標(biāo)。因此讓我們專注于我們的呼吸，跟隨氣息的出與入，只是這樣?，F(xiàn)在讓我們來做一下，然后再談。讓心念集中在呼吸上，身體坐直，眼睛睜開。這就是最精要的技巧了，基本上什么都不必做。

〈禪定〉

我們只需坐直并觀察呼吸，不受干擾，不被那些占據(jù)我們心頭的思緒所干擾。我們就只是坐著，獨(dú)自坐著，除去我們自己、呼吸和專注，沒有任何其他事物。

我們坐著，專注于呼吸，不做別的?；蛟S某些念頭會(huì)出現(xiàn)，當(dāng)它們出現(xiàn)，我們?cè)撟鍪裁?？什么都不做！只有一個(gè)方法，但它適用于所有情況，那就是專注于呼吸。就是這樣。

干擾或多或少會(huì)出現(xiàn)。昨天說的話、上禮拜看的電影、剛才的交談、明天該做的事，以及突然的恐慌——今天早上有沒有關(guān)掉廚房的瓦斯？諸如此類的念頭，都有可能出現(xiàn)。當(dāng)它們出現(xiàn)，記得回到呼吸上?！盎貋怼?，這就是奢摩他禪修的口號(hào)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己注意力分散，就回想這個(gè)教導(dǎo)，然后回到呼吸上來。讓我們?cè)僮鲆粫?huì)兒。

〈禪定〉

假使我們懷抱雄心壯志，就會(huì)對(duì)自己的目標(biāo)產(chǎn)生執(zhí)著。即便我們的目標(biāo)是證悟，那么就沒有禪定。因?yàn)槲覀兛偸堑肽钏?，幻想它，渴望得到它，這不是禪修。

這就是為什么奢摩他禪修會(huì)提出重要的一點(diǎn)：“放下任何目標(biāo)。”坐著就只是為了坐著，我們除了觀照吸氣和吐氣，不做別的。是否獲得證悟不要緊，朋友是否比我們更快地獲得證悟也不要緊，誰在乎呢？我們只是呼吸，身體坐直，觀照氣息的出與入，此外不做別的。

我們要放下對(duì)目標(biāo)和雄心壯志的執(zhí)迷，這是很重要的一個(gè)面向。甚至包括想要完成一個(gè)美好的奢摩他禪修，這個(gè)想法也要放下，只是坐著。

少一些執(zhí)迷，少一些野心，只是坐直并觀察呼吸，這樣做的好處是沒有事情會(huì)擾亂你。只有在有目標(biāo)的情況下，我們才會(huì)受干擾。當(dāng)我們有個(gè)目標(biāo)，我們就會(huì)變得有點(diǎn)執(zhí)迷。譬如說，假設(shè)我們的目標(biāo)是駕車去往某個(gè)地方，卻有車子擋在我們的正前方，妨礙了我們的路，它就變成一個(gè)討人厭的東西。但如果我們沒有目標(biāo)，就沒有關(guān)系。無論是噪聲，還是感覺這里或那里癢，都沒有關(guān)系。

記住這點(diǎn)很重要。因?yàn)槎U修者常常有要達(dá)成某件事的強(qiáng)烈的企圖心，當(dāng)他們受到干擾，就會(huì)經(jīng)歷各種混亂痛苦，他們會(huì)失去信心，感到挫敗，會(huì)責(zé)備自己，責(zé)怪這個(gè)技巧。因此，至少在這短暫的禪修當(dāng)中，我們要體會(huì)，是否獲得證悟并不要緊，壺里的水是否煮開了也不要緊，電話響了不要緊，是不是朋友打來的也不要緊。就在這短暫的時(shí)間，任何事情都不要緊。