〈禪定〉

最好做短時(shí)間的奢摩他，特別是對(duì)那些初學(xué)者而言。短暫，但次數(shù)要多。假設(shè)你要做十五分鐘的禪修，那么中間至少要重新開(kāi)始三十次，當(dāng)中做短暫休息。慢慢地，我們可以禪定得久一些，也許在十五分鐘之內(nèi)重新開(kāi)始十五次，當(dāng)中做短暫休息。有時(shí)也可做真正的休息——起身走走，做些其他事情。再過(guò)一段時(shí)間，你可以在十五分鐘的禪修中間重新開(kāi)始七次。讓禪定保持短暫，是重要的一環(huán)。假如你一開(kāi)始做太久，你會(huì)對(duì)此技巧感到厭煩。我們是人，不喜歡無(wú)聊，我們總想要變化，變化飲食、變化服裝，我們喜歡變化。

同樣的，靈性道路是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們需要有相當(dāng)?shù)哪托?。我們必須讓自己喜歡這個(gè)道，所以我們要讓禪定短暫，而次數(shù)要多，如此我們就能養(yǎng)成習(xí)慣，它將成為我們的一部分，簡(jiǎn)單易行。好比學(xué)習(xí)喝酒，我們剛開(kāi)始只喝一點(diǎn)點(diǎn)，而不會(huì)一次喝上兩三瓶，否則喝到想吐，我們就不會(huì)再去碰酒。奢摩他應(yīng)該成為你生活的一部分，所以你要習(xí)慣它。為了養(yǎng)成習(xí)慣，我們只做短時(shí)間的禪定，但次數(shù)要多一點(diǎn)，分段要多一點(diǎn)，這很必要。中間暫停的時(shí)候，如果可能，仍然記著你在呼吸。我們總是忘了我們?cè)诤粑?/p>

我們也不應(yīng)該限定禪修的時(shí)間，不應(yīng)該限定只在早上或只在晚上禪修，你應(yīng)該在任何時(shí)間修持禪定。修持的時(shí)間總是此刻，從來(lái)不是未來(lái)。永遠(yuǎn)不要離開(kāi)你的奢摩他，你要現(xiàn)在就做，而不要想明年、下個(gè)月、或下個(gè)周末再去做。反正也就大概四十五秒鐘的時(shí)間——特別對(duì)初學(xué)者而言，這很容易的，你可以在任何地方做，那只需要坐直，專注于呼吸。如果在心受到干擾之前，我們就能自行決定停止禪定，然后再開(kāi)始，這樣很好。再說(shuō)一次，在干擾來(lái)臨之前，停止禪定。如此我們會(huì)對(duì)這個(gè)技巧感到自在，會(huì)有戰(zhàn)勝干擾的感覺(jué)。在干擾來(lái)臨之前，我們已經(jīng)停止。所以只做短的禪定。

你真的不應(yīng)該作“這是禪修時(shí)間”這樣的計(jì)劃，然后在休息時(shí)失去覺(jué)知。當(dāng)然，你可以專門(mén)撥出某個(gè)時(shí)間修持，譬如早上或晚上的某個(gè)時(shí)刻，這很有幫助。但除此之外，你應(yīng)該在任何可能的時(shí)間修持奢摩他，這只需要一分鐘，并不困難。然后我們逐漸加長(zhǎng)時(shí)間。

〈禪定〉

禪修的時(shí)候，只是身體坐直，觀察呼吸。這么做有什么效果？它創(chuàng)造出一個(gè)觀察的空間。事實(shí)上這個(gè)技巧本身只是個(gè)花招，重點(diǎn)是讓我們認(rèn)出不斷轟炸我們的思緒和干擾。

我們?nèi)匀粫?huì)生氣，但可以說(shuō)，我們知道我們?cè)谏鷼?。?dāng)我們生氣并且知道自己在生氣，生氣看上去就很幽默了。我們可以把這個(gè)氣趕到某個(gè)方向去，我們擁有較大的控制權(quán)。我們?cè)谏町?dāng)中受挫折，就是因?yàn)閷?duì)情緒毫無(wú)控制能力，這一點(diǎn)都不好玩。佛教的全部目的就是玩得開(kāi)心，不是嗎？為了玩得開(kāi)心，我們必須擁有控制權(quán)。如果別人對(duì)你有控制權(quán)，那就不好玩了。