包亞明后現(xiàn)代性與公眾游戲——利奧塔訪談、書信集 [M]?上海：上海人民出版社, 1997:154.

在后現(xiàn)代時(shí)代，一切客觀的、公正的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)都不存在了，關(guān)于事實(shí)和知識(shí)是一種科學(xué)理性的權(quán)威產(chǎn)物的觀點(diǎn)也受到了質(zhì)疑，人們意識(shí)到在認(rèn)識(shí)論上存在著相對(duì)性和復(fù)合性，也就是說，事物并沒有一個(gè)固定的本質(zhì)，人們的認(rèn)識(shí)絕不可能只找到一個(gè)確定的阿基米德支點(diǎn)，后現(xiàn)代時(shí)代需要的是消解、破壞和批判現(xiàn)代時(shí)代既有的陳舊的思維模式和社會(huì)體系的方方面面。

這并不是虛無(wú)主義，這些特征就存在于今天我們的生活中：高度崇尚個(gè)性化和多元化，這也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的個(gè)性化和多元化包含了互聯(lián)網(wǎng)的兩個(gè)基本點(diǎn)：聯(lián)結(jié)的有機(jī)性以及節(jié)點(diǎn)的離散性。

姜奇平后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì): 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的個(gè)性化和多元化 [M]?北京：中信出版社, 2009.

這兩個(gè)基本點(diǎn)是從互聯(lián)網(wǎng)的“節(jié)點(diǎn)”和“互聯(lián)”派生出來的，共同構(gòu)成的一個(gè)中心，就是后現(xiàn)代。從經(jīng)濟(jì)這個(gè)角度講，前現(xiàn)代是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)代是工業(yè)經(jīng)濟(jì)，后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)就是指信息經(jīng)濟(jì)。

后現(xiàn)代也可以說是為我們提供了另外一個(gè)視覺來觀察世界，現(xiàn)代可以指現(xiàn)存的、復(fù)雜的、有機(jī)的社會(huì)統(tǒng)一系統(tǒng)，而后現(xiàn)代則是更加個(gè)性、多元和復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)。我們可以發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)盛行的今天，很多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及企業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新已經(jīng)很難用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)來解釋，后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)可能在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)力所不及的領(lǐng)域，為我們帶來一些的新的觀點(diǎn)和看法。

學(xué)術(shù)界對(duì)后現(xiàn)代時(shí)代的來臨尚存爭(zhēng)議，在中國(guó)的情況復(fù)雜得多，當(dāng)人們剛剛解決溫飽問題時(shí)，又要急著迎接互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，可以說是前現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)并存的時(shí)代。后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是由信息化帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)，互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)著后現(xiàn)代時(shí)代的興盛，它的分布式特點(diǎn)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)個(gè)性化的潮流，對(duì)傳統(tǒng)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)模式產(chǎn)生了沖擊。后現(xiàn)代主義回到事物本身的重要特征，引領(lǐng)市場(chǎng)從“以效用為中心”回到“以價(jià)值為中心”，個(gè)人和企業(yè)都開始更加關(guān)注價(jià)值；后現(xiàn)代主義的另一特征則是強(qiáng)調(diào)多元化和異質(zhì)性，圍繞個(gè)性化需求開發(fā)的P2P、搜索引擎、博客等工具就是后現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)代，人們更需要從過度理性的世界中，回歸到感性和理性并重的世界，例如，游戲、動(dòng)漫、彩鈴等感官世界的產(chǎn)物的快速發(fā)展說明了這些新生事物適應(yīng)了時(shí)代的要求。

2錯(cuò)位的關(guān)系

后現(xiàn)代時(shí)代反對(duì)以各種約定俗成的形式來界定或規(guī)范事物的定義，在后現(xiàn)代時(shí)代，一切都是凌亂的、無(wú)中心的，客觀公正的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)已經(jīng)不存在了，一切曾經(jīng)的權(quán)威都值得懷疑，馬太效應(yīng)的“強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱”理論在后現(xiàn)代時(shí)代失效，一個(gè)混沌無(wú)序而又變化激烈的圖景正展現(xiàn)在人們面前——以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)已經(jīng)悄然興起，并且正在不斷地改變著世界，新舊秩序的位置發(fā)生巨變：企業(yè)不再擁有恒久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，顧客在與企業(yè)打交道的過程中擁有了更大的自主權(quán)，地位也得以提升，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，個(gè)人與組織也不再是獨(dú)立存在的主體，而是更深入地融入了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)作體系中。