全球化是一個(gè)普遍的、“永恒的”過程，是一種深深扎根于人類歷史中的原生力量。對(duì)它的阻止，或僅僅是對(duì)它的局限，都可能帶來致命的后果。因?yàn)樵谌祟愇幕校蚧^程是與復(fù)雜性發(fā)展連接得最緊密的。因此，我們能夠借助那些進(jìn)步的慣性，使得越來越多的人涌向財(cái)富和自由的入口。

全球化不能被孤立地當(dāng)做經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看待。它也在許多其他領(lǐng)域進(jìn)行著：

通向科技的入口被全球化。“發(fā)展中國家”的人們得到了更快捷的醫(yī)療服務(wù)和通信技術(shù)通道。贊比亞的商務(wù)人員因?yàn)殂y行業(yè)務(wù)使用移動(dòng)電話，而塞內(nèi)加爾的農(nóng)民使用移動(dòng)電話則是為了追蹤谷物價(jià)格，南非的衛(wèi)生工作者使用移動(dòng)電話以更快捷地獲取疾病資料。這催生了比100年前的老牌工業(yè)國在任何時(shí)候都活躍的發(fā)展可能性。

財(cái)富模式在堅(jiān)韌的、充滿挫折的過程中全球化，人們也可以稱其為“特權(quán)”化。例如，減少的兒童數(shù)量、婦女權(quán)利、增長的有償工作的份額。全球化在其本質(zhì)上是關(guān)于未來的言論——關(guān)于人權(quán)及其普遍性與可行性。

文化象征體系也被全球化。這絕對(duì)不會(huì)像文化悲觀主義者暗示的那樣導(dǎo)致“文化漿糊”，而是新的多樣性和擴(kuò)大的創(chuàng)造力。世界音樂和風(fēng)味餐廳便是很好的例子。它們說明了全球文化是如何產(chǎn)生新財(cái)富，以及怎樣使邊緣文化進(jìn)入全球市場的。從長期來看，寶萊塢將勝過好萊塢——而且無論何時(shí)，雙方都會(huì)再次出現(xiàn)更加不同的現(xiàn)象……

全球化不是會(huì)自動(dòng)引發(fā)一切事情的天國力量。它需要可靠的、有規(guī)則的、能夠在管理上實(shí)施效力的發(fā)展。全球化要求所有參與者的巨大變化。這適用于“第三世界”被強(qiáng)制進(jìn)入所有權(quán)與民主基礎(chǔ)改革的社會(huì)，也同樣適用于特權(quán)化的西方后工業(yè)國。

資本流的遷移沒有變成負(fù)數(shù)或者只是數(shù)字的游戲，因此我們西方必須更加迅速地告別失去優(yōu)勢的傳統(tǒng)工業(yè)模式。在工業(yè)的工作崗位轉(zhuǎn)移到遠(yuǎn)東的同時(shí)，我們必須推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。我們不會(huì)被全球化推到“國外”，而是“跨上臺(tái)階”——進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)中從事精神的、知識(shí)的、設(shè)計(jì)的、復(fù)雜的創(chuàng)造性工作環(huán)節(jié)，決定游戲的規(guī)則。

為此，我們必須努力！并且這看起來還算公平！