李憲之先生 清華氣象系主任。到昆明后，氣象系的先生們大都出去就任別校的系主任或是氣象所所長，以致最后就剩下李先生一人留守老巢。李先生原在德國學(xué)物理，進(jìn)而攻氣象。德國人守時間，嚴(yán)格的精神，對于李先生是有影響的，他除了因交通工具誤時而外，從不耽誤時刻，而嘴里老在說：“時間過去了是抓不回來的?！崩钕壬恼n不大好缺席，因為缺課多了，他會給你一封信請你不要參加考試。他覺得你考了以后不給你學(xué)分似乎不大好，然而不上課又如何能給你學(xué)分。所以為減少麻煩，他請你不必參加考試。因為系里只有李先生一個人，所以不能不身兼百職，這樣，要他每擔(dān)任的課都教好實在是不可能的事。這只能歸因于政治影響了教育，不是教師的責(zé)任。李先生一家六口，就僅僅靠了學(xué)校的薪給過活，窮困自然是免不了的。還有，李先先不喜歡學(xué)生多管“閑事”。

蔡維藩先生 西洋通史，近代外交史教授。蔡先生的一口南京官話，講起書來有聲有色，不亞于鼓書場中的名手。在太平洋戰(zhàn)事爆發(fā)的前兩天，蔡先生公開演講預(yù)測敵人一定不會南進(jìn)，北進(jìn)則頗有可能，然而第二天報紙就同蔡先生開了一個大玩笑。蔡先生主要的生活費是得自《中央日報》的稿費和直播電臺的演講費。蔡先生是一位進(jìn)步論者，他常說政府雖然不好，卻總是一年比一年進(jìn)步。復(fù)校后，蔡先生仍回南開執(zhí)教。

吳 晗先生 歷史系教授，開中國通史，宋元明經(jīng)濟(jì)史兩課，對明史有深刻之研究，在清華讀書的時候是靠工讀維持生活的。不像其他教授擺架子。為人誠懇熱情，尤愿與同學(xué)接觸懇談。近年來鑒于國內(nèi)反動腐敗勢力猖獗，屢次大聲疾呼，要求改革，積極獻(xiàn)身民主運動。對反動派攻擊不遺余力。吳先生說以前研究中國歷史的人都只注重帝王，皇室，大臣的事情，等于是寫帝王家譜，對于人民大眾的活動一概不寫。而事實上他們是歷史的真正創(chuàng)造者。吳先生曾寫過一本書叫《歷史的鏡子》，內(nèi)容是描寫明末農(nóng)民暴動的事跡的。

聞家駟先生 聞先生教的是一二年法文，還開過“雨果”。一二年法文有好幾位先生在開班，聞先生在班上督促學(xué)生之勤僅次于吳達(dá)元先生，而發(fā)音卻清楚得多，不像有些法文教授連小舌彈的R音都榨不出來。他講書很善于譬喻。記得有一課叫做“祈禱與納稅”的，說到老百姓一舉一動都要向政府納稅，連呼吸生死也不免——講到這里時，他便舉了個實例，說到老百姓倘想到公園呼吸點新鮮空氣罷，就得買門票，而買票豈不等于納稅么；并且，在安南，在朝鮮，老百姓連生個孩子都得納人頭稅，倘嫌稅重，只有少生，而少生正中帝國主義國家的下懷，因為他們正想使殖民地的土人滅種。聞先生是聞一多先生的令弟，在罷課期中，曾參加過要求懲辦關(guān)李的游行，后來“一二·一”死難四同學(xué)出殯，他也在行列中。在近代法國的作家里面，他最推崇羅曼·羅蘭，因為羅蘭勇于否定過去，有“死去再生”的精神，尤其是，因為羅蘭所走的，是接近人民，加入人民，貢獻(xiàn)自己于人民的道路。

姚從吾先生 以前北大的歷史系主任，年紀(jì)已經(jīng)快五十歲了，但身體仍是很好，教宋史和史學(xué)方法，研究蒙古史很有心得，是德國留學(xué)生，上課時候講書很雜亂，同學(xué)都不大愿意上他的課。平時不大注意周圍所發(fā)生的事情，因此也就不能跟著時代前進(jìn)。“一二·一”運動結(jié)尾的時候，學(xué)校當(dāng)局規(guī)勸，壓迫同學(xué)復(fù)課，姚先生也很高興的來了，但是當(dāng)和歷史系同學(xué)講話的時候，大家才發(fā)現(xiàn)他對于“一二·一”運動的前后經(jīng)過毫無所知，有心人所放出的中傷的謠言倒聽了不少。這情形對于一個歷史學(xué)者倒是個大大的諷刺，大概中國歷史上很多歷史家都是如此生活的罷，姚先生正可以振振有詞的說“古已有之”了。

馮 至先生 在聯(lián)大教德文，對歌德有很深的認(rèn)識，好幾次文藝晚會上馮先生都拿歌德做講題。為人和藹可親，對國事十分關(guān)心，聽說很多人都非常佩服馮先生的為人，甚至替他加上“圣人”的稱號。