瑪麗亞和烏思塔尼的住處非常幽僻，去別的地方并不方便。好在兩人也沒有逃走的打算，于是一直待在住處。房間足夠?qū)挸?，并沒有被囚禁的感覺。

由于經(jīng)常換人，照料她們的人數(shù)不能完全確定，但至少有五個女人，其中有黑人也有白人，她們有的還會不經(jīng)意間做出畫十字的姿勢，或許也是基督徒吧。

"不要和那些女人搭話。"烏思塔尼對瑪麗亞說道。

如果她們是被俘的基督徒，就有可能暗中說些什么，容易招惹是非。

有一次，一個女人說自己是克烈人，她好像在十字軍還占領(lǐng)期間就在這里服務(wù)。烏思塔尼說她們是女奴，但她們的衣著都保持得相當(dāng)整潔。

克烈與乃蠻相鄰，人們因此覺得兩國相似，實際上也確實有不少共同之處；但兩國種族不同，克烈是蒙古人種，乃蠻卻是突厥人種。不過畢竟兩國語言可通，而且皆為混血，血緣也接近。

因此，大概這個克烈"女奴"對瑪麗亞感到親切，才會前來搭訕。似乎她只說出自己的姓名就感到十分滿足了?，旣悂喴驗闉跛妓岬膽B(tài)度不便回答，不過她盡可能地表現(xiàn)出了善意。

克烈的首領(lǐng)就是那個臭名昭著的脫斡鄰勒汗，克烈的實權(quán)卻被他弟弟額爾客合剌所控制，額爾客合剌又獲得了乃蠻的支持，情況錯綜復(fù)雜。

最好是什么都不知道。

有一次，薩拉丁似乎不經(jīng)意地說道："要小心脫斡鄰勒汗。"然后輕輕打了個哈欠。

漸漸地，瑪麗亞了解了薩拉丁的習(xí)慣，他在打哈欠、揉眼睛時說的話反而更加重要。

仔細(xì)回想，自耶路撒冷陷落以來，瑪麗亞覺得自己好像在不知不覺中學(xué)到了很多東西，不管是對于人、對于生活還是對于信仰。薩拉丁所說的"要小心脫斡鄰勒汗"，可以算是關(guān)于政治的講座。

作為伊斯蘭軍的統(tǒng)帥，薩拉丁是一名優(yōu)秀的軍人?，旣悂喸谲娙怂_拉丁身上領(lǐng)略了這種風(fēng)采，從她的房間經(jīng)常能夠看到薩拉丁威風(fēng)凜凜地騎馬離去的身影。

遠(yuǎn)走異國是上天為瑪麗亞安排的命運，因此她能流利地講君士坦丁堡教會常用的希臘語。另外，雖然她是基督徒，但由于自幼生活在伊斯蘭教徒的包圍中，所以從孩童時期她就對阿拉伯語非常熟悉。

薩拉丁雖說是伊斯蘭教徒，卻是庫爾德族人，阿拉伯語反而是瑪麗亞講得更地道。因為庫爾德族無論從語言還是從文化方面來說，都屬于歐洲民族。

"如果說字音準(zhǔn)確地誦讀《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教徒必備的資質(zhì)的話，那么我是不合格了。不過這本來就與對《古蘭經(jīng)》的理解沒關(guān)系。理解在于心靈，不在于語言。《古蘭經(jīng)》如果必須用純正的阿拉伯語才能誦讀的話，那么它就不是世界性的信仰。因為它只適用于使用那種語言的有限地方。"

薩拉丁這樣說。