在上一回，太上老君的偽裝似已剝?nèi)?，有關(guān)他和那位“須菩提祖師”的真相慢慢地在我們眼前展現(xiàn)開來——不過，這些真相所在的“時(shí)代”，卻早已超出了《 西游記 》現(xiàn)有的文本范圍，變得虛無縹緲起來，所以，有必要把這個(gè)“時(shí)代”的概念先交代一下。

如今通行的世德堂百回本《 西游記 》，是以猴子作為故事的參照物的，也就是所謂的“猴本位”思路——從第一回“石猴出世”，一直寫到一百回“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空這只猴子是貫穿始終的，但在我們要拓展的故事中，猴子的坐標(biāo)只是定在四分之一的那一段。

《 西游記 》文本分為三大部分，依次擁有四個(gè)時(shí)代：

◎ 第一部分為第一回至第七回，為“鬧天宮時(shí)代”。

◎ 第二部分為第八回至第十三回，為“五行山時(shí)代”。

◎ 第三部分為第十四回到第一百回，為“取真經(jīng)時(shí)代”。

以上三個(gè)時(shí)代，因?yàn)楹镒邮秦灤┦冀K的，故稱為“猴時(shí)代”。但還有一個(gè)時(shí)代，是在“鬧天宮時(shí)代”之前，雖無文本可證，但在邏輯上是確實(shí)存在的，為了方便敘述，我們稱之為“無猴時(shí)代”。在“無猴時(shí)代”和“鬧天宮時(shí)代”的連接處，有著兩個(gè)關(guān)鍵人物，毋庸置疑，他們就是太上老君和“須菩提祖師”。由上幾回我們已知的情形來看，大概能形成以下的問題：

◎ “須菩提祖師”到底和太上老君密謀了什么？

◎ “須菩提祖師”能從這樁交易中得到什么利益？

◎ “須菩提祖師”的真實(shí)身份是什么？

這三個(gè)問題，其實(shí)就是一個(gè)問題——“他”是誰！不過很可惜，這個(gè)答案，是永遠(yuǎn)也得不出來的，因?yàn)檫@是發(fā)生在“無猴時(shí)代”的劇情，也就是無文本佐證的事情，任你天大的本事，也永遠(yuǎn)說不清道不明的。只不過，答案雖然找不到，但真相卻是半朦朧的，如果我們做一點(diǎn)兒修復(fù)工作的話，可以適當(dāng)?shù)鼗謴?fù)一些接近真實(shí)的情節(jié)，雖然它不是答案。

修復(fù)真實(shí)情節(jié)的工作，需要整理，亦需要補(bǔ)充——我所整理的，是《 西游記 》文本上存在而被忽略或是未曾聯(lián)系的事實(shí)；而我所補(bǔ)充的，則是《 西游記 》文本中沒有的內(nèi)容，是根據(jù)現(xiàn)有事實(shí)，而大膽想象及推理的結(jié)果。這就好比挖到了一堆瓷器的碎片，我們需要將每一塊瓷片編號，并且拼接恢復(fù)，把缺少的部分根據(jù)已知的部分進(jìn)行補(bǔ)足，從而得到一只完整的瓷器——而我所做的工作，亦是如此。

要解決的第一個(gè)問題：“須菩提祖師”到底和太上老君密謀了什么？

從前幾回，我們可以得出這樣的結(jié)論：太上老君對目前的政治地位不滿意，希望通過制造混亂的局勢，從而進(jìn)行他的“權(quán)力升級”行為——往小了說，和“患足疾”的袁世凱一樣，希望得到更大的權(quán)力和地位，往大了說，他就是想“篡逆”。

制造混亂也是一門學(xué)問，講究的是“有匪不剿，留大抓小。無匪造匪，匪多官肥”。比如有人下面作亂，千萬不能盡數(shù)剿了去，如果匪剿干凈了，那么剿匪的人也就沒用了。所以聰明的人，會(huì)指著匪逆來升官發(fā)財(cái)，只剿小股散匪，留著大匪以后用，于是每次都是“剿匪無算”，風(fēng)風(fēng)光光地報(bào)上去，于是辦事得力，升官發(fā)財(cái)。后來又有匪了，還是著派你去，按次方法，一剿一勝，勝了又剿，剿了又勝……匪剿不完，這個(gè)官也升不完。若是真有一天匪被剿完了，那也不能收手，就是及早培養(yǎng)也要再來幾批匪逆——這可是保佑升官發(fā)財(cái)?shù)淖孀诎?！大明朝就是因?yàn)楦魇≤婇y奉行這種理論，把流寇土匪從這個(gè)省趕到那個(gè)省，輪流攆，就是不剿滅，目的就是利用土匪作為向朝廷邀功的本錢……這門學(xué)問，算是間接地導(dǎo)致了大明朝的滅亡。

太上老君所要制造的混亂，也有此意，而且進(jìn)退自如：進(jìn)可取玉帝而代之，退可掌握實(shí)權(quán)，因?yàn)樗呀?jīng)掌握了大部分的天庭高官，個(gè)人的勢力不小。但只有一節(jié)難辦——需要置身事外。只有真正地置身事外，當(dāng)混亂發(fā)生的時(shí)候，才可以出來控制局面，若要取得更高的權(quán)力，只需要在禍亂沒有傷害到玉皇大帝的時(shí)候，出來制止平叛即可！若是想更高升一步，只需要暗中相助匪逆，直接做掉玉皇大帝即可！然后他盡可起兵平亂，再坐上最高的位置。太上老君是個(gè)聰明人，但凡是聰明人，總會(huì)留有后路，他也不例外。所以，這個(gè)計(jì)劃，絕對不能通過他的手去辦，他必須得找一個(gè)幫手，一個(gè)很強(qiáng)的幫手。

對這個(gè)幫手，太上老君的選擇不可謂不慎重，條件亦是極為苛刻，近乎極端：“幫手的政治立場，要不在天庭，亦不能在靈山。幫手的能力，要比天庭的眾人要強(qiáng)，亦要比靈山的佛眾要大。幫手的身份，要不能在天庭留檔，亦不為靈山所查。幫手的名聲，要為零，天庭和靈山都不能知曉?！碧侠暇詈笳业搅诉@個(gè)幫手，他就是“須菩提祖師”。于是，神秘的 “須菩提祖師”就在三界內(nèi)開始了行動(dòng)，所培養(yǎng)的目標(biāo)主要有三類：

◎ 下界有資質(zhì)的土著妖怪，如孫悟空、六耳獼猴、牛魔王等。

◎ 下界具有明顯缺點(diǎn)的人類，如豬八戒的前身等。

◎ 下界與天庭有恩怨血緣的神仙第二代，如年幼的二郎神等。

不難看出，“須菩提祖師”的任務(wù)開展得有聲有色，這三類都是重大混亂的禍根——有資質(zhì)的妖怪一旦修成法術(shù)，勢必有“因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天”（ 見第七回 ）之感，不光是孫悟空能反天庭，開戰(zhàn)火，這個(gè)事情別的妖怪也做過，比如獅駝嶺三魔王中的老魔青獅，在第七十四回中，由小妖小鉆風(fēng)之口，說出了一段妖界秘聞：“那小鉆風(fēng)……道：‘我大王神通廣大，本事高強(qiáng)，一口曾吞了十萬天兵……因那年王母娘娘設(shè)蟠桃大會(huì)，邀請諸仙，他不曾具柬來請，我大王意欲爭天，被玉皇差十萬天兵來降我大王，是我大王變化法身，張開大口，似城門一般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒，關(guān)了南天門，故此是一口曾吞十萬兵?！?/p>

青獅老魔是不是也是“須菩提祖師”培訓(xùn)出來的，無文本可查，亦無任何蛛絲馬跡，但就形式來看，我覺得他也是這個(gè)培訓(xùn)學(xué)校的高才，至少比其他的幾位妖怪強(qiáng)不少——特別要提出批評的是牛魔王，他法力無邊，本領(lǐng)猶在猴子和眾魔之上，大家不要忘了，在猴子當(dāng)年結(jié)拜的七兄弟中，此牛排名第一。當(dāng)然，那個(gè)時(shí)候的順序是按體重來排的（ 當(dāng)然有可能是按年齡排的，猴子時(shí)年三百余歲，老牛估計(jì)享壽過千 ），但在第六十一回“三調(diào)芭蕉扇”中，兩人那場惡斗，卻是記憶猶新，可見牛魔王的本領(lǐng)實(shí)在是高，但他一娶妻二生子三納妾的，大概是一門心思完全投身家庭了，完全沒有惹禍的沖動(dòng)，實(shí)在是“須菩提祖師”看走了眼。

至于培養(yǎng)“具有明顯缺點(diǎn)的人類”，則顯現(xiàn)出“須菩提祖師”戰(zhàn)略眼光甚高：妖魔得道，無非在天庭之外惹是生非，而若是人類得道，則授仙箓、注官名實(shí)為早晚之事，相當(dāng)于進(jìn)入了天庭當(dāng)起了公務(wù)員，屬于打入了天庭的內(nèi)部?！吧裣伞币环Q，相當(dāng)于今之“博士”、“教授”，只說明了專業(yè)技術(shù)過了關(guān)，并不代表智慧人品也是一流，故博士也有無用，教授亦去嫖娼。有缺點(diǎn)的人類也是如此，笨人成了神仙還是笨神仙，好色的人成了神仙，亦是好色神仙，比如調(diào)戲白牡丹的呂純陽。選擇這樣型號的人類去培養(yǎng)，則日后在天庭必出亂子，越有本事越亂得大，因?yàn)樾愿駭[在那兒，本事越高，只能搗亂得越起勁——豬八戒的前身就是很成功的例子，他自幼就具有很多的缺點(diǎn)，而且心眼不多且駑鈍，但一經(jīng)點(diǎn)化，就真的加入了神仙的隊(duì)伍，還成了“天蓬元帥”，日后果如“須菩提祖師”所料，大鬧了一番：“只因王母會(huì)蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時(shí)酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風(fēng)流仙子來相接。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險(xiǎn)些震倒天關(guān)闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當(dāng)命運(yùn)拙。廣寒圍困不通風(fēng)，進(jìn)退無門難得脫。卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。”

由此看來，“須菩提祖師”真是收對人了，只是學(xué)生的法力還不夠高強(qiáng)，若是高強(qiáng)些，他們的計(jì)劃恐怕就可以提早幾百年進(jìn)行了。

所以“須菩提祖師”所選的第三類“與天庭有恩怨血緣的神仙第二代”，則更有其深義了。如果說人類成仙，可以進(jìn)入天庭體制中當(dāng)公務(wù)員的話，那么神仙與凡人的第二代，則有可能被直接安插到天庭工作的各個(gè)重要機(jī)關(guān)，很簡單，因?yàn)樯项^有人。那么鬧起來的話，則容易造成更大的混亂，以供太上老君在上面利用。

“須菩提祖師”的行動(dòng)相當(dāng)順利，培養(yǎng)了好幾個(gè)出類拔萃的禍亂分子。而此時(shí)的太上老君亦沒有閑著，他待在兜率宮進(jìn)行著軍火研發(fā)的巨大工程。在《 西游記 》中，實(shí)在有太多厲害的寶貝，都是太上老君親自制造或間接制造的，譬如猴子所使用的“如意金箍棒”和豬八戒所使用的“九齒釘鈀”，金毛犼所使用的“紫金鈴”，青牛精所使用的“金鋼琢”等，然后他老人家把這些兵器或私自運(yùn)下界，或是直接遞交給“須菩提祖師”，其目的不言自明——為了給禍亂分子增加破壞力和危險(xiǎn)系數(shù)。

提起金箍棒這件重型武器，其實(shí)太上老君親手打造它的目的，最初用途可不光是用來戰(zhàn)斗殺敵這樣簡單。這根寶貝可以隨意長短大小，難道只是一個(gè)“便攜式武器”嗎？不，其實(shí)它的主要作用，其實(shí)是一架“上天梯”，仿佛童話中“杰克的豌豆藤”那樣，直上青天——這寶貝可大可小，其實(shí)是改變這個(gè)圓柱體的橫截面的大小，使之可以站上任何體積的乘客，猴子可以站，恐龍也可以站，若是覺得抱著舒服，可以調(diào)整到合適的圍抱大小，適合各類生物，這一點(diǎn)在《 西游記 》原文中雖沒有正面提及，但在《 后西游記 》第三十回“造化弄人”中，有一個(gè)場景是可以作為參考的：“（ 小行者 ）急抬頭看時(shí)，只見影影的有個(gè)人坐在萬丈高的尖峰上叫喚，心中暗想道：‘這定是造化小兒賣弄手段，裝這賊腔要驚嚇我哩！我若立在地下仰面與他說話，不像模樣，就是跳在空中站在云上也不為奇?！瘏s將金箍鐵棒扯，扯得與他尖峰一般長，壁直立地豎在山前，將身一縱，直縱到鐵棒梢頭，與他對面坐下。”

由此可見，“上天梯”之說，倒也不是虛妄了。金箍棒所擁有的長短如意且變化快捷的功能，使之具?了電梯的性質(zhì)：須臾之間便可直上云霄，乘客仿佛高空彈跳；須臾之間又可以直下幾萬里，乘客又好似自由落體。實(shí)在是突襲天庭，行刺玉帝，往來自如的好工具，因?yàn)樗械摹膀v云法”都不是垂直升降的，所以在同等距離中，使用這根鐵棒的速度是最快的，畢竟走的是直線距離。

不過可惜這根鐵棒自出世以來，一直就沒能遇到識(shí)貨的主，后來它輾轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)古人民領(lǐng)袖大禹的手中，大禹發(fā)現(xiàn)了這根鐵棒的伸縮性能，于是命人鐫題上了“如意金箍棒重一萬三千五百斤”十三字，以證其身。作為一個(gè)水利專家，大禹用他來測量海水的深度，所以又有人喚它作“天河鎮(zhèn)底神珍鐵”或是“定海神珍”——這實(shí)在是一個(gè)極愚蠢的辦法，對于一根可以隨意長短大小的鐵柱子，刻度是沒有意義的：若是縮小了再拿上來，則無法測量；若是伸長時(shí)去拿，以杠桿原理而論，則根本拿不動(dòng)。

所以我估計(jì)，在第一次測量海深的時(shí)候，大禹就遇到了這樣的麻煩：他先喊一聲“長”！鐵棒子一插插到了海底，大禹一看傻了，這樣長，拿是拿不動(dòng)了，于是乎就喊了一聲“短”！結(jié)果由于鐵棒太沉，插得深，短是迅速縮短了，可惜不是朝他手上的方向縮短，而是向著海底縮去……由于人類的潛水有限度，于是，這根神奇的寶貝就留在了海底，被龍宮探寶小組收去，最后的事情大家都知道了——猴子大鬧龍宮司令部，棒子落到了它的手上。至于太上老君制造軍火的其他具體內(nèi)容，以后將有專門講解，在這兒就不多說了。

由此可見，“須菩提祖師”和太上老君的天地密謀，只是十六個(gè)字：三界策反，一暗一明。激發(fā)禍亂，伺機(jī)篡逆。

欲知“須菩提祖師”能從這樁謀逆的交易中得到什么利益，以及“須菩提祖師”的真實(shí)身份到底是什么？請看第九回《 東天教主 》。