西天路上的妖魔團(tuán)體，大大小小也有三十余處。這些妖魔都有其固定的勢(shì)力范圍，比如，白骨夫人在白虎嶺的勢(shì)力范圍就很小，據(jù)說(shuō)只有方圓四十里而已。而有的妖魔團(tuán)伙勢(shì)力范圍就相當(dāng)大，比如，牛魔王一家就占有六百里鉆頭號(hào)山、西梁女國(guó)解陽(yáng)山、八百里火焰山、翠云山以及積雷山五處名山不知方圓幾千里也！

正是由于勢(shì)力與利益分配的問(wèn)題，妖魔集團(tuán)與集團(tuán)之間，除了少數(shù)心胸豁達(dá)豪爽者（ 如牛魔王與碧波潭老龍一家 ）之外，其實(shí)很少會(huì)有比較親密的聯(lián)系，倘若是極為機(jī)密的消息，則更加不可能相互傳遞：比如，妖魔甲得知吃了“唐僧肉”可以獲得長(zhǎng)生的奧秘，它斷然不會(huì)幾千里幾百里跑去將這個(gè)消息告訴交情平平的妖魔乙。當(dāng)然，在取經(jīng)團(tuán)每剿滅一個(gè)集團(tuán)后，偶爾會(huì)有一兩個(gè)熟知內(nèi)情的漏網(wǎng)之妖投奔其他妖魔集團(tuán)（ 比如，獅駝集團(tuán)覆滅后，其中一個(gè)小頭目鐵背蒼狼怪就逃竄了近兩年時(shí)間，投靠了隱霧山折岳連環(huán)洞的花皮艾葉豹 ），但這畢竟是鳳毛麟角，做不得數(shù)的——由此可見(jiàn)，在交際層面如此之狹窄，信息速度如此之緩慢的妖魔圈中，有關(guān)“唐僧肉”的信息卻一直縱橫了十萬(wàn)八千里西行之路，這無(wú)論怎么看都是一場(chǎng)天方夜譚式的夢(mèng)幻，難道單憑敖順一人親力親為，竟能有如此作為？

想想都不可能！難道“僧肉案”又被陷入了一個(gè)死胡同嗎？

其實(shí)，我們都被另外一種定見(jiàn)給迷惑了，或者說(shuō)，這是一種“障”。從“僧肉案”開(kāi)始到現(xiàn)在，大家都在追尋那個(gè)真正的謠言制造者——而“那個(gè)真正的謠言制造者”，就是一種障！是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，謠言制造者從頭至尾只能是一個(gè)人？

在阿加莎·克里斯蒂那本著名的《 東方快車(chē)謀殺案 》中，一場(chǎng)謀殺案就有十一名兇手，因?yàn)閻?ài)，他們集體表演了一場(chǎng)謀殺的歌舞劇。“僧肉案”的情況與之略有相似，我們所要尋找的“謠言制造者”，并非只有西海龍王敖順一人那么簡(jiǎn)單。

謠言的制造者，其實(shí)有三人，而幫兇，亦是三人。雖然主從人員有六人之多，但他們并非一個(gè)合作的整體，而是各懷各的肚腸，目的卻相反相背：

第一個(gè)謠言制造者是敖順，它的目的是為了保護(hù)玉龍。

第二個(gè)謠言制造者是南極老人，他的目的是擴(kuò)張自己在西域的勢(shì)力。

第三個(gè)謠言制造者，其實(shí)是貫穿了整部《 西游記 》的隱形人物，他就是東天教主。

前兩位我們?cè)谇拔闹幸呀?jīng)詳細(xì)地剖析過(guò)，而第三位東天教主則非常隱秘，他好像一個(gè)幽靈一樣活躍于黑暗之中，只能憑我們的分析推測(cè)才能揣摩出他的行蹤。

東天教主在策劃“大鬧天宮事件”失敗后，徹底在人間消失了，作為一個(gè)失敗者，他必須隱藏行跡，他心中滿是無(wú)奈與憤恨——總結(jié)起來(lái)，東天教主是有“七大恨”的：

一恨如來(lái)不容于西天，以至于似他這等抱負(fù)都無(wú)處可行，只得前往東土發(fā)展。

二恨老君謀逆之不利，導(dǎo)致滿盤(pán)皆輸，自己隱姓埋名，不得見(jiàn)天日。

三恨猴子行刺之失敗，白白培養(yǎng)不說(shuō)，最后還投到了如來(lái)門(mén)下，這一點(diǎn)最是窩心！

四恨以前培養(yǎng)的妖魔（ 如牛魔王等 ）紛紛落草為寇，關(guān)鍵時(shí)刻誰(shuí)也指望不上。

五恨玉帝氣數(shù)還未盡，仍穩(wěn)坐天庭，以至于自己的東天大計(jì)無(wú)處施行。

六恨唐太宗誤中圈套，執(zhí)意向佛，派出取經(jīng)團(tuán)隊(duì)到西天雷音寺去求經(jīng)。

七恨金蟬子以逸待勞，要借唐三藏的肉身來(lái)成就日后的金身。

這七條大恨，條條都針對(duì)著“僧肉案”。只要將有關(guān)“吃唐僧肉可得長(zhǎng)生”的謠言釋放出去，那么：一可以擾亂如來(lái)的計(jì)劃；二可以將太上老君卷入風(fēng)波；三可以陷猴子于危機(jī)和恐慌之中；四可以叫西方的妖魔與取經(jīng)團(tuán)互相殘殺；五可以使玉帝的綏靖政策失敗；六可以破壞唐太宗的引進(jìn)佛法；七可以直接攻擊唐三藏。可謂是一石七鳥(niǎo)，借刀殺人！

所以，東天教主具有一切嫌疑和動(dòng)機(jī)，并且，在西天路上，他曾經(jīng)親自指使六耳獼猴破壞取經(jīng)事業(yè)，并且曾經(jīng)游說(shuō)彌勒佛祖的愛(ài)徒下界破壞取經(jīng)事業(yè)，這二者受了東天教主的蠱惑，都想要自己取經(jīng)，成佛做祖！

所以，第三個(gè)謠言制造者，只能是東天教主。

于是，由敖順首先發(fā)起，東天教主添油加醋并且游走于妖魔之間慢慢傳播，最后到了比丘國(guó)，南極老人為了自己的利益，附會(huì)并進(jìn)一步改良了說(shuō)法，一個(gè)有關(guān)“僧肉傳奇”的大謠言就這樣誕生了！

而謠言制造者的幫兇，也是三個(gè)人，他們分別是如來(lái)佛祖、太上老君以及玉皇大帝。他們?nèi)说哪康囊嗍遣灰粯拥摹?/p>

如來(lái)佛祖可以遍觀周天之事，遍識(shí)周天之物，面對(duì)如此一個(gè)戳之即破的大謠言，他當(dāng)然有能力甄別，更有能力來(lái)消除謠言，但他卻選擇了沉默。第一，新招安的猴子野性未馴，正需要磨煉一下，當(dāng)下謠言四起，正好也叫眾妖魔挫一挫它的銳氣，滅一滅它的威風(fēng)，反正有自己一路視，料定不會(huì)有什么出格的大事發(fā)生；第二，取經(jīng)團(tuán)來(lái)到大雷音寺絕對(duì)不能太平靜，需要困難和險(xiǎn)阻，有困難就要解決困難，沒(méi)有困難制造困難然后再去解決，謠言的出現(xiàn)，正好順應(yīng)了這一過(guò)程的需要；第三，謠言制造者有兩個(gè)人不好明著處理——敖順是苦主，身上有“涇河龍案”的秘密，而東天教主則是西天政治失敗的典型，需要抹殺，絕對(duì)不能見(jiàn)光。

基于這三方面的考慮，如來(lái)佛祖對(duì)于這則謠言，選擇了默認(rèn)。

太上老君是昔日東天教主的盟友，深知這個(gè)曾經(jīng)的合伙人的手段，既然出現(xiàn)了這樣的謠言，那么一定是出自故人的手筆，太上老君有兩方面的考慮：第一，絕對(duì)不能揭穿他！因?yàn)樗@樣做擺明了是要和取經(jīng)團(tuán)、天庭和西天過(guò)不去，如果揭穿他，他一定會(huì)供出我，所以，這個(gè)謠言是死也不能揭穿的！第二，他這樣做明顯是想要?dú)⒑镒佣罂?，而猴子是“大鬧天宮事件”的重要人證，它若是死了，對(duì)我有利而無(wú)害，所以，這個(gè)謠言也是揭穿不得，相反，還要盡力配合一下。

從這兩方面考慮，太上老君表面上選擇了漠視，實(shí)際上是在暗中配合。

玉皇大帝其實(shí)是個(gè)庸才，但也知道在“涇河龍案”中自己的禮儀的確吃了一點(diǎn)兒虧，但由于欠了人情不得不還，也只能忍氣吞聲。龍族本就是天庭公務(wù)員，“吃龍肉可以長(zhǎng)生不老”這一傳說(shuō)，玉皇大帝自然知道，也知道“僧肉傳奇”是個(gè)大謠言，但他卻不想揭穿，他想看個(gè)熱鬧：第一，打擊取經(jīng)團(tuán)，就是削西天政權(quán)的面子，是件大喜事；第二，給猴子找找麻煩，也算是報(bào)了當(dāng)年“大鬧天宮”時(shí)自己所受的一股鳥(niǎo)氣！非常樂(lè)意見(jiàn)到這樣的場(chǎng)面出現(xiàn)；第三，在西方路上出現(xiàn)的三十幾家妖魔中，只有六家屬于天庭政權(quán)，分別是奎木狼、金銀角、鼉潔、青牛、白鹿、玉兔，其中金銀角是觀世音菩薩借去的，鼉潔可以算是“替父報(bào)仇”，其余的妖魔絕大多數(shù)都屬于西天政權(quán)或是關(guān)系戶(hù)，取經(jīng)團(tuán)收拾了屬于西天的妖魔，算是自相殘殺，如來(lái)面上無(wú)光。倘若妖魔干掉了取經(jīng)團(tuán)，亦是皆大歡喜的局面！所以無(wú)論怎么看，這個(gè)謠言都是對(duì)玉皇大帝有利而無(wú)害的。

所以從三方面考慮，玉皇大帝甚至是選擇了支持這個(gè)謠言，他的希望是更加混亂！

由此可見(jiàn)，所謂“僧肉案”，其實(shí)是一次對(duì)抗性的群體表演，三個(gè)主謀加上三個(gè)幫兇一起營(yíng)造出來(lái)的復(fù)雜事件——有時(shí)候，個(gè)人行動(dòng)往往比集體行動(dòng)來(lái)得簡(jiǎn)單，因?yàn)榧w行動(dòng)要求絕對(duì)的配合，容不得半點(diǎn)兒疏忽，不過(guò)在“僧肉案”中所展現(xiàn)的毫無(wú)配合可言，卻又嚴(yán)絲合縫的群體表演可謂是絕妙絕佳的：六個(gè)人物各懷各的肚腸，各打各的算盤(pán)，目標(biāo)方向動(dòng)機(jī)行為各不相同，但居然可以制造出這樣大的一個(gè)大謎案，的確是叫我們過(guò)了一回十足的偵探癮！

有關(guān)“僧肉案”的最后一個(gè)問(wèn)題，就是妖魔們?yōu)槭裁纯偸浅圆涣颂迫兀窟@個(gè)和尚被抓了無(wú)數(shù)次，但總沒(méi)有一個(gè)妖魔能夠得逞，這是為什么呢？

難道是因?yàn)樘迫厥莻€(gè)得道的高僧？我看不是這樣。在《 西游記 》第十三回雙叉嶺上遇魔時(shí)，太白金星救了三藏之后，曾說(shuō)：“只因你的本性元明，所以（ 妖魔 ）吃不得你！”這絕對(duì)是一句屁話，就算是一身的藿香正氣，該吃也照樣被吃！所以太白金星的話并不可信。

難道是因?yàn)槿嘏朔鹳n的袈裟，手持了佛賜的錫杖，所以百魔不侵？當(dāng)然更不可能，雖然在第十二回菩薩曾夸口“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴”，但事實(shí)上妖魔根本不買(mǎi)袈裟的賬，熊羆連袈裟都偷去了，可見(jiàn)“袈裟護(hù)體”只是笑話。

難道是三藏一直在背誦烏巢禪師所授的《 多心經(jīng) 》？據(jù)說(shuō)“若遇魔瘴之處，但念此經(jīng)，自無(wú)傷害”，但很可惜，還沒(méi)走過(guò)五千字，就有“（ 妖精 ）化一陣狂風(fēng)，徑回路口，路口上那師父正念《 多心經(jīng) 》，被他一把拿住，駕長(zhǎng)風(fēng)攝將去了”的滑稽記載，可見(jiàn)《 多心經(jīng) 》也是不頂用的。

其實(shí)唐三藏屢次活命，完全是那群倒霉的“西天便衣”的功勞，他們就是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)等等隱身保護(hù)神。

在書(shū)中的很多處地方都點(diǎn)明了他們?cè)诒Ｗo(hù)三藏，如第二十九回說(shuō)得明白：“若論賭手段，莫說(shuō)兩個(gè)和尚，就是二十個(gè)，也敵不過(guò)那妖精。只為唐僧命不該死，暗中有那護(hù)法神祇保著他，空中又有那六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)，助著八戒、沙僧?！痹诘谌刂?，唐三藏被奎木狼化成了老虎，直接受到了兵刃的攻擊，亦是死不了：“（ 面對(duì)唐三藏變的老虎 ）有幾個(gè)大膽的武將，領(lǐng)著將軍校尉一擁上前，使各項(xiàng)兵器亂砍。這一番，不是唐僧該有命不死，就是二十個(gè)僧人，也打?yàn)槿忉u。此時(shí)幸有丁甲、揭諦、功曹、護(hù)教諸神，暗在半空中護(hù)佑。所以那些人，兵器皆不能打傷。”

妖精的兵刃以及凡人的兵刃都被這伙保護(hù)神給化解了，接下來(lái)在第三十九回中，唐三藏的肉身要面對(duì)的，卻是猴子那根沉重的鐵棒，結(jié)果依然無(wú)事：

（ 假?lài)?guó)王 ）聽(tīng)得行者言語(yǔ)，急撒手跳上金鑾寶殿。這行者舉起棒望唐僧就打?？蓱z！若不是喚那幾位神來(lái)，這一下，就是二千個(gè)唐僧，也打?yàn)槿忉u！多虧眾神架住鐵棒道：“大圣，那怪會(huì)騰云，先上殿去了?！毙姓呲s上殿，他又跳將下來(lái)扯住唐僧，在人叢里又混了一混，依然難認(rèn)。

由此可?，這伙“西天便衣”雖然攻擊力尚有不足，但聯(lián)手化解內(nèi)力的功夫卻是佛門(mén)一絕，連猴子的鐵棒都能架住，可見(jiàn)真是“絕對(duì)防御”了。總之這伙“西天便衣”屬于當(dāng)打手不行，但當(dāng)保鏢極為稱(chēng)職的一群防御高手。只要能夠保護(hù)唐三藏，他們是無(wú)所不用其極的，甚至連“吉利話”都拿過(guò)來(lái)當(dāng)做護(hù)身符：

功曹道：“你師父寬了禪性……所以泰極生否，樂(lè)極成悲……吾等知大圣不識(shí)山林，特來(lái)傳報(bào)?！睂O悟空道：“你既傳報(bào)怎么隱姓埋名，趕著三個(gè)羊兒，吆吆喝喝做什么？”功曹道：“設(shè)此三羊，以應(yīng)開(kāi)泰之言，喚作‘三陽(yáng)開(kāi)泰’破解你師之否塞也。”（ 第九十一回 ）

當(dāng)然，他們也不是只會(huì)被動(dòng)防御的傻瓜，面對(duì)各種妖怪，他們?yōu)榱送瓿杀Ｗo(hù)任務(wù)，總會(huì)想出神奇的招數(shù)來(lái)拯救唐三藏，其中最絕妙的一招，我看是“思想電波干擾術(shù)”——這是一種通過(guò)改變妖魔腦部思維頻率而作出錯(cuò)誤判斷的近似于催眠的幻術(shù)，通俗一點(diǎn)兒說(shuō)，就是把一個(gè)正常妖魔變成豬頭三，而施術(shù)者所要妖魔們接受的信息無(wú)非是四句話：

◎ 唐三藏不干凈，先餓一餓，再泡一泡，最后洗一洗再吃也不遲。

◎ 唐三藏不能一口囫圇吞下，需要精細(xì)料理才能吃。

◎ 唐三藏是主菜，還需要將他三個(gè)徒弟抓來(lái)當(dāng)配菜才能吃。

◎ 唐三藏是稀罕物件，需要將親朋好友邀來(lái)一起吃。

下面是幾個(gè)最為典型的例子，我感覺(jué)傻得有點(diǎn)兒離譜了！

最常見(jiàn)的干擾是對(duì)妖魔頭目的干擾，如黃風(fēng)嶺黃風(fēng)怪就中了招，說(shuō)了胡話：

（ 先鋒道 ）：“把這和尚拿來(lái)，奉獻(xiàn)大王，聊表一餐之敬?！倍粗鞯溃骸扒夷运??！毕蠕h道：“大王，見(jiàn)食不食，呼為劣蹶?！倍粗鞯溃骸澳悴粫缘?，吃了他不打緊，只恐怕他那兩個(gè)徒弟上門(mén)吵鬧，未為穩(wěn)便，且把他綁在后園定風(fēng)樁上，待三五日，他兩個(gè)不來(lái)攪擾，那時(shí)節(jié)，一則圖他身子干凈，二來(lái)不動(dòng)口舌，卻不任我們心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不遲?！?/p>

如果干擾頭目有困難，那么干擾妖魔的親信也有奇效，如連環(huán)洞的狼先鋒就是如此發(fā)的暈：

（ 老怪道 ）：“搬柴燒火，把他蒸一蒸。我和你都吃他一塊肉，以圖延壽長(zhǎng)生也?！毕蠕h道：“大王，且不可吃?！薄瞎值溃骸跋蠕h，憑你有何高見(jiàn)？”先鋒道：“依著我，把唐僧送在后園，綁在樹(shù)上，兩三日不要與他飯吃，一則圖他里面干凈；二則等他三人不來(lái)門(mén)前尋找，打聽(tīng)得他們回去了，我們卻把他拿出來(lái)，自自在在的受用，卻不是好？”老怪笑道：“正是，正是！先鋒說(shuō)得有理！”

最搞笑的干擾，是對(duì)青龍山玄英洞的三只犀牛的施術(shù)：

唐僧戰(zhàn)兢兢地跪在下面，只叫：“大王饒命，饒命！”三個(gè)妖精異口同聲道：“你是那方來(lái)的和尚？怎么見(jiàn)佛像不躲，卻沖撞我的云路？”唐僧磕頭道：“貧僧是東土大唐駕下差來(lái)的……人都呼我為唐三藏。我有三個(gè)徒弟，大的個(gè)姓孫，名悟空行者，乃齊天大圣歸正?！薄齻€(gè)妖王聽(tīng)說(shuō)，個(gè)個(gè)心驚道：“早是不曾吃他。小的們，且把唐僧將鐵鏈鎖在后面，待拿他三個(gè)徒弟來(lái)湊吃?！保?第九十一回 ）

明明三個(gè)家伙已經(jīng)心里害怕了，本來(lái)應(yīng)該說(shuō)“早是不曾吃他，小的們，趕緊把他給放了”！但在“思想電波干擾術(shù)”的干擾下，硬生生把話改成了“待拿他三個(gè)徒弟來(lái)湊吃”這句前后矛盾的大笑話！可見(jiàn)“西天便衣”執(zhí)行“既要有磨難，又不能傷唐僧”的指令時(shí)有多么嚴(yán)格！

這樣的笑話實(shí)在是太多了，無(wú)法一一列舉，但有一點(diǎn)是肯定的，唐三藏之所以茍延殘喘地活到今天，六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)等保護(hù)神絕對(duì)是功不可沒(méi)的！可惜他們永遠(yuǎn)只是無(wú)名英雄……

以上所有的這些，就是“僧肉案”的全部真相。

謎底已經(jīng)揭曉，但這個(gè)案件的真正意義，不在于案情本身，而在于一個(gè)小小的啟示：這個(gè)世界上的任何事情，都是一片無(wú)垠的風(fēng)景，我們可以用思維來(lái)翱翔，想怎么飛就怎么飛，因?yàn)樗季S是無(wú)疆無(wú)域的，但，如果你無(wú)法忍受上升的高度，你也就錯(cuò)過(guò)了俯視眾生的快樂(lè)……