驪姬的目的并不在于使自己的兒子奚齊成為王位繼承人，而是要不靠兵力就把這個蹂躪了自己故國的晉搞得支離破碎。

因此，她持著不慌不忙的態(tài)度。

直到討伐東山四年后，也就是獻公二十一年（公元前656年）時，她才著手做最后的工作。

這已是離開驪山山麓、被帶到晉國后第十六年的事情。她耐心等待著：獻公年老而氣力衰弱。

耐著性子，處心積慮地慢慢侵蝕堤防的根基部分，然后用力一推，堤防自然會轟然倒塌。而且，這樣比較不會傷及無辜百姓。

再好的衣裳

穿久了也會破爛

這個國家也會破破爛爛

那邊有山頭，這邊也有山頭

我到底何去何從

這是當(dāng)時流行的一首歌。

一天，驪姬對進宮的申生說：“前些日子，大王夢到了你的母親。希望你回去后，立刻到曲沃廟堂做一次祭拜，并且把供物帶回呈獻大王?！?/p>

申生的母親是齊桓公的女兒齊姜。她已去世，其墓地在曲沃。依照當(dāng)時的規(guī)定，庶人祭祖不得以肉類為供品，只準(zhǔn)使用麥、稻等谷物，而申生之母由于是王族的關(guān)系，所以可以使用牛、羊、豬等肉類。這類供物叫做“胙”或“?！?，習(xí)慣上于供祭后分給親戚享用。

申生祭拜完畢后，帶著供物進京，準(zhǔn)備呈獻給父王。由于獻公出外狩獵，申生因此暫時把供物寄放宮中。

驪姬趁此機會，將毒藥灌入供物。

獻公歸來后，宰人（宮中負(fù)責(zé)炊事之官員）把這些供物端出。獻公伸手就要抓食——當(dāng)時尚無使用筷子之習(xí)慣，吃東西都是用手抓取的。

《禮記》這本古代禮法書中記載：用餐前不可搓手，避免出汗，不能掉落黏在指頭上的飯粒，也不可將米飯揉成團狀，等等。

“大王請等一下！”在旁邊的驪姬說：“曲沃到這里的路程甚遠，要是東西已壞，不是鬧著玩兒的事情。我看，最好試一試吧！”

依據(jù)現(xiàn)在的地圖，山西省曲沃縣到絳縣的直線距離大約有二十公里。這樣的距離在今日根本不算什么，但對當(dāng)時的人而言，確實是一段遙遠路程。因此，走這趟遠路所帶回的食物會腐敗是可以理解的。

“說的也是?！鲍I公說著，把酒撒到地上，結(jié)果，地面立即鼓起來——這不是表示酒里有毒嗎？

再把肉喂給狗吃，這只狗發(fā)出“嗚——”的一聲，旋即倒地不動。

為了進一步證實，叫來奴工，令其喝酒，這名奴工也當(dāng)場斃命。

“可惡，我差點送掉這條老命！申生這個畜生！”

獻公勃然大怒。剛才險些遭到毒殺！他不否認(rèn)自己這幾年來確實處處冷落這個兒子，可是，兒子怎么可以謀殺父親呢？

驪姬出聲大哭起來：

“哦！這多么可怕！兒子企圖謀殺父親，天底下怎么可以有這種事情呢？申生公子是殺人不眨眼的魔王！其實，他之所以如此狠心，原因在于看不慣我受大王寵愛！大王，求求您讓我們母子離開此地吧！跑到他國就能避開他的毒手，不然，我們母子遲早會被他害死！倘若大王不準(zhǔn)，我寧愿自盡！這總比被他凌虐而死好??！”

實際上，這是她經(jīng)過構(gòu)思演的一出戲。