杰弗里·羅伯遜

這本書能通過(guò)翻譯與中國(guó)的讀者們見(jiàn)面，我感到十分榮幸。我希望你們能與我一同分享和欣賞人權(quán)歷史上那個(gè)翻天覆地的時(shí)代帶來(lái)的激動(dòng)——所有歐洲人對(duì)社會(huì)階層地位及“君權(quán)神授”的假設(shè)都被一個(gè)概念粉碎，那便是：“權(quán)力應(yīng)該屬于人民，并由人民的代表去行使（而不是由一個(gè)封建國(guó)王）?！睂?duì)查理一世的審判和行刑對(duì)英國(guó)、歐洲以及北美殖民地都帶來(lái)了巨大的沖擊，對(duì)王公貴族來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)不亞于9?11的恐怖主義暴行——時(shí)至今日，仍然有一些歷史學(xué)家傾向于這樣看。但，它越來(lái)越被認(rèn)為是人權(quán)歷史上的淬火時(shí)刻：那是一場(chǎng)轉(zhuǎn)折的開(kāi)始，一個(gè)社會(huì)終于由那些憑能力取得權(quán)力的人來(lái)管理，而不是交給世襲得來(lái)地位或財(cái)富的人。現(xiàn)在人們已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：法律不屈從于任何人；“不管你有多高高在上，法律在你之上?！?/p>

正因?yàn)榇?，?duì)查理一世的審判理應(yīng)在世界歷史和法律史中占據(jù)一席之地。英國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，雖然是因宗教爭(zhēng)端而起，卻是那些對(duì)抗專制國(guó)王以把握自己命運(yùn)的人贏得的一場(chǎng)勝利。因?yàn)椴槔硪皇啦⒉淮蛩阃讌f(xié)，他們不得不比開(kāi)始時(shí)預(yù)想的走得更遠(yuǎn)些。最終，他們?cè)跔?zhēng)論中一步步廢除了國(guó)王及其星室法庭，清除了由世襲貴族把持的上議院，引進(jìn)獨(dú)立的司法，允許新聞自由以及一定程度的宗教寬容。早期的社會(huì)主義思想——“平等派”，甚至溫斯坦利的“掘地派”運(yùn)動(dòng)中基本的鄉(xiāng)村共產(chǎn)主義思想事實(shí)上都從這些爭(zhēng)論中得到了鼓勵(lì)。這些改革，即便沒(méi)使英國(guó)的社會(huì)階層天翻地覆，也已經(jīng)?使它嚴(yán)重左傾。然而這些改革仍不牢固，直到那個(gè)發(fā)誓要扭轉(zhuǎn)乾坤的國(guó)王被審判而后處死。雖然對(duì)國(guó)王的行刑在后來(lái)被認(rèn)為是一個(gè)錯(cuò)誤，國(guó)王本人也被塑造成“神圣的烈士”，這對(duì)那些感性而仍殘留奴性的英國(guó)人起到了巨大的宣傳效果，促使他們迎·回了他的兒子。但是行刑顯示了在這片土地上，即使是最強(qiáng)權(quán)的人也必須向法律低頭。共和政體在克倫威爾死后失去了方向，然而它在政治思想和摧毀專制上的進(jìn)步卻從沒(méi)有完全失去。那些因?yàn)檎_的理由而站在歷史“錯(cuò)誤”一邊的人們可以感到欣慰，正如約翰·李爾本所說(shuō)：

我們的事業(yè)和信條有其天賦的真理之光，在人們的共識(shí)中更會(huì)大放光芒。雖然我們失敗了，真理仍將成功，而我們的后代會(huì)收獲到我們努力的成果。