這個(gè)節(jié)目在1977年2月6日播出，“結(jié)果，很多聽(tīng)眾反映他們很喜歡這些清新的作品”。陶曉清在3月10日在中山堂舉辦了一場(chǎng)類似的公開(kāi)演唱會(huì)，“很多聽(tīng)眾來(lái)信要求在‘中廣’節(jié)目中播出中國(guó)現(xiàn)代民歌，要求經(jīng)常舉辦類似的活動(dòng)”。于是，自5月起，陶曉清每周六次六個(gè)小時(shí)的《熱門音樂(lè)》節(jié)目，每個(gè)月有一個(gè)鐘頭專門介紹“中國(guó)現(xiàn)代民歌”的時(shí)間。到6月，變成每月兩次，7月增為三次，到8月變成每周一次，到11月則增為每周兩次，而《熱門音樂(lè)》本身也增為每周七次七小時(shí)。

雖然這種繁榮與陶曉清原先設(shè)想的出版唱片、出歌本、開(kāi)辟電臺(tái)節(jié)目、設(shè)排行榜的推廣順序不太一樣，然而聽(tīng)眾的回響似乎已經(jīng)超出她的想像。9月就已有六首歌經(jīng)聽(tīng)眾自動(dòng)票選而進(jìn)入原先是設(shè)給西洋熱門音樂(lè)的《熱門音樂(lè)》本省排行榜，到10月，前二十名當(dāng)中就有十二首是臺(tái)灣現(xiàn)代民歌，并且囊括了前七名。第二年，陶曉清就另外為現(xiàn)代民歌設(shè)了專門的排行榜。

現(xiàn)代民歌通過(guò)電臺(tái)節(jié)目與一般聽(tīng)眾（以青年學(xué)生為主）的互動(dòng)并不僅止于此，在陶曉清的號(hào)召之下，聽(tīng)眾們開(kāi)始將自己的作品錄成卡帶寄到電臺(tái)發(fā)表，有時(shí)在卡帶效果不佳的情況下，也會(huì)受邀親自上電臺(tái)演唱錄音。這一做法的一個(gè)直接作用便是在“新聞局”的歌曲審檢制度尚未施行到電臺(tái)節(jié)目之前，使每個(gè)潛在匿名的聽(tīng)眾都有機(jī)會(huì)變成有名有姓的歌手。

關(guān)于選擇的標(biāo)準(zhǔn)，陶曉清曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

只要歌詞平實(shí)，不犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤，曲子旋律不錯(cuò)，不是抄襲的，有吉他伴奏，就可以了。為什么評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)放得這么寬？因?yàn)槿魏我患虑?，在剛開(kāi)始標(biāo)準(zhǔn)定得太嚴(yán)格，往往會(huì)抹殺人家的興趣，令人望而卻步，不敢輕易參加，目前我們需要大量的歌曲，彼此比較，才能分辨良莠。

同時(shí)，以“中國(guó)現(xiàn)代民歌”為名的大型演唱會(huì)以及相應(yīng)的座談會(huì)也在稍后出現(xiàn)，整合中國(guó)現(xiàn)代民歌旗幟下的歌手以及廣播界及文藝界（包括部分音樂(lè)界）的參與者，特別是7月的“中國(guó)現(xiàn)代民歌”和隨后的座談會(huì)，以及12月的“第一屆中國(guó)現(xiàn)代民歌之夜”，基本上都是陶曉清在策劃與推動(dòng)。由她負(fù)責(zé)策劃的《我們的歌》唱片第一、二輯也在洪建全基金會(huì)的支持下于10月一起出版，首版三千張?jiān)?2月初即售罄，隨即再版。

由洪建全教育文化基金會(huì)出版的《中國(guó)創(chuàng)作民歌系列——我們的歌》，自1977年10月起發(fā)行，前后共三輯。幾位校園民歌運(yùn)動(dòng)初期的大將都在這里頭留下了許多佳作，包括楊弦、胡德夫、吳楚楚、陳屏、楊祖君、朱介英、韓正皓、潘麗莉、任祥等等。

尤其是吳楚楚，即后來(lái)成立飛碟唱片公司并與滾石唱片共同主導(dǎo)1980年代臺(tái)灣流行樂(lè)壇的音樂(lè)人，這位彈得一手好吉他并且嗓音獨(dú)樹(shù)一幟的歌手，留下的錄音作品極其稀少，而最令人回味的《好了歌》與《你的歌》即是出自《我們的歌》。中興大學(xué)法商學(xué)院地政系畢業(yè)的吳楚楚也是喜歡用現(xiàn)代詩(shī)入詞的一位創(chuàng)作歌手，比如《我們的歌》第三輯中的《擺渡船上》與《行到水窮處》都是采用周夢(mèng)蝶的詩(shī)作，而《好了歌》是直接采用了《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹的同名詩(shī)。

吳楚楚在流行音樂(lè)界的地位，堪以“梟雄”來(lái)稱謂（張釗維語(yǔ)）。2005年第16屆金曲獎(jiǎng)的“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”頒予吳楚楚，其中甘苦是否得到了回報(bào)，唯一人知。

……

中國(guó)現(xiàn)代民歌在一連串的抨擊炮火中，原本高層文化文藝界中的支持力量漸漸有改變立場(chǎng)的跡象，直到商品化的校園民歌席卷全島大專院校時(shí)，以洪建全文教基金會(huì)為代表的支持力量都轉(zhuǎn)向離去了。這也是為什么評(píng)論認(rèn)為商業(yè)介入是民歌運(yùn)動(dòng)終結(jié)的原因，但校園歌曲是民歌運(yùn)動(dòng)的傳承這一事實(shí)，使高層文化的轉(zhuǎn)向只是支持力量的變更，并未改變年輕人“唱自己的歌”這一初衷的延續(xù)。