相比于阿爾及利亞女作家阿西婭 杰巴爾，來(lái)自智利的伊莎貝爾 阿連德更為堅(jiān)強(qiáng)，也享有更高的國(guó)際聲譽(yù)和成功。這種名望一部分來(lái)自于她的姓氏 阿連德，智利前總統(tǒng)薩爾瓦多 阿連德是她父親的表兄弟，一九七三年智利發(fā)生流血政變，她的叔叔遇害，而她也踏上了流亡之路。對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是命運(yùn)給予的殘酷考驗(yàn)，但卻成為她“帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩”的秘方，也被譽(yù)為“穿裙子的加西亞 馬爾克斯”。與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名者阿西婭 杰巴爾一樣，不同文化之間的矛盾也是伊莎貝爾 阿連德一直關(guān)心的主題，她還用寫作來(lái)表達(dá)女人疏離和回憶交織的成長(zhǎng)過(guò)程，以及追求自由的權(quán)利。

“你有太多事情可做，所以停止同情自己。喝杯水，然后開始寫作”，她在處女作《幽靈之家》中這樣建議女主角，而伊莎貝爾 阿連德自己也從內(nèi)心深處接受了這個(gè)忠告。憑借這部引人入勝的全景式小說(shuō)的成功，伊莎貝爾 阿連德成為第一個(gè)加入拉丁美洲文學(xué)家行列的女性，而在此之前，這一直是一個(gè)專屬于男性的群體。隨后她迅速出版了九部小說(shuō)和三本兒童讀物。一九八七年問(wèn)世的第三部作品《伊娃露娜》就以一位從身世堪憐的少女成長(zhǎng)起來(lái)的女作家的身份，講述了大量關(guān)于南美洲戰(zhàn)亂貧窮影響下的平民故事，他們的心靈充滿希冀和期待，這些細(xì)微的光芒令讀者動(dòng)容。而讀者也從伊娃的身上看到了伊莎貝爾 阿連德本人的影子，兩人都為電視臺(tái)工作，都出身自落難的外交官家庭等等?！稛o(wú)限計(jì)劃》寫于一九九一年，當(dāng)時(shí)她剛開始第二段婚姻，嫁給一個(gè)美國(guó)人并生活在加利福尼亞。在這本書中，她著重描寫白人社會(huì)的盎格魯薩克森文化與中南美洲的印第安亞文化之間的對(duì)峙。而《葆拉》（1994）講述的更是阿連德自己的故事，小說(shuō)寫的是女作家和她陷入昏迷中的女兒之間的故事，而阿連德的女兒于一九九二年去世，她期望通過(guò)《葆拉》將她從死亡中帶回來(lái)，但是葆拉再也沒(méi)能睜開眼睛。就像是剪斷臍帶那樣，女作家必須承受母女之間的聯(lián)系再一次被撕裂。

而她在花甲之年創(chuàng)作的《阿佛狄洛特：感官回憶錄》則是用文字釀制情欲色香味。她在導(dǎo)言中說(shuō):“我懊悔自己曾經(jīng)節(jié)食，出于虛榮而拒絕過(guò)那么些美味；我也后悔為了迫在眉睫的職責(zé)或清教徒式的假道學(xué)而捐棄做愛(ài)的良機(jī)?！边@本書不僅包括食譜、歷史上的情色掌故，當(dāng)然也難免有作者本人對(duì)愛(ài)與美味的體驗(yàn)的回憶。