世界上所有的人,他們的內(nèi)心無不有著光明與黑暗、信任與懷疑、愛與憎……

——溫立光　加拿大靈性作家

人類最古老的智慧認為：?個人都有雙重性，我們既是圣人，又是罪人。

牧師問孩子們:“要是世上的好人都是紅色的，壞人都是綠色的，那你會是什么顏色的？”

小琳達歪著頭，仔細想了好一會兒，然后滿臉興奮地答道：“牧師，我是花色的。”

我們每個人都是紅色和綠色的混合體，既是好人又是壞人。優(yōu)點和缺點參半，這就是人的本性。人的能力是有限的，我們不是神，然而，人又有很多可能性，我們擁有超越時空限制的智慧和愛，因此，從這一點來說，人總是處于這樣的困境——我們渴望本質(zhì)上超越我們的東西。

長久以來，人們不斷述說著自己面臨的這種困境。古希臘人說，人次于神、好于獸，二者兼而有之。有一個神話很有意思，這個神話說，有一種殘暴的動物，一天，它吃了一名未成年的神，于是，體內(nèi)便殘存了那么一點點神性。由于這一點神性，后來，這種動物就變成了人。

在《沉想錄》中，作者這樣寫道：“人是可憐的，也是偉大的。人常常被困于虛無和無限的兩難境地，自我正是結(jié)合了靈性的無限和血肉之軀的有限?！倍兰o的哲學歷史學家巴雷特說：

“人占據(jù)了宇宙的中心位置，他介于有限和無限之間：相對于虛無縹緲，人包羅萬象；相對于包羅萬象，人又是虛無縹緲。這種兩面性,正是人的主要特征……無疑也是有限人類的一個典型形象……人的局限讓人成為了自己?！?/p>

美國神學家尼布爾說：“人站在天性和靈性的十字路口，一方面，人受著天性的制約，另一方面，作為靈性，人又超越天性和自我，是自由的。約束和自由、制約和無拘無束相伴相隨，如果人認識不到這一點，就會陷入苦悶和焦慮?！?/p>

人始終處于無限與虛無、光明與黑暗、確知和茫然之中，因此，人的內(nèi)心總是混亂不堪?！矮F性”和“神性”，是人們在描述自己內(nèi)心矛盾時的一個經(jīng)典比喻，用現(xiàn)今時髦的話說，就是人的內(nèi)心同時具有“至善”和“至惡”兩面。倘若否認?這一兩面性，問題就會接踵而至，沒做成天使反倒成了魔鬼。有一句話說得好：“要想成為神，必先做壞人。”而佛陀的兩句話也表達了同樣的思想：“放下屠刀，立地成佛!”又說：“苦海無邊，回頭是岸！”不先舉起屠刀，怎能放下？不先在苦海，怎能回頭？

人類學家歐內(nèi)斯特對人類的兩面性深感苦悶，他用通俗、生動的語言描寫道：

“人是滿口胡言亂語的神。”

人總是在希望和困難之間進退兩難，在天堂和地獄之間徘徊。讓我們來聽一聽發(fā)自內(nèi)心的聲音：

“我給搞糊涂了。”

“我煩死了。”

“我渾渾噩噩，稀里糊涂的?！?/p>

“我都不知道自己到底是誰了?！?/p>

人們無法接受自己的矛盾心理，所以，常常會陷入痛苦之中，使我們無法在成功中找到滿足，無法從失敗中獲得智慧。人們鄙視自己的不足去追求完美，就像踏上了一塊蹺蹺板：一頭是自愛，一頭是自憎。無論哪一頭翹起，都會令人痛苦。人生是一場曠日持久的戰(zhàn)爭，為的是獲得些什么，留下點什么。如果將世界和我們自己一分為二：不是善，就是惡；不是對，就是錯；不是神，就是獸；不是天使，就是魔鬼……那么，我們就會失去心理上的平衡，最終從生活的蹺蹺板上甩落，從一個極端走向另一個極端。

人生有起有落，人性有善有惡。在人們的內(nèi)心黑暗總是伴隨著光明，善良總是伴隨著邪惡，而我們唯一能做的就是接受這個事實。我們既不是神也不是魔，二者兼而有之。