猶太智者布南對(duì)弟子說(shuō)：“每個(gè)人都必須準(zhǔn)備兩個(gè)口袋，右邊口袋裝的字條是‘我創(chuàng)造了世界’。左邊裝的是‘我是無(wú)名小卒’。這樣，你就可以根據(jù)自己的需要，隨手取用?！?/p>

追求永恒的幸福只能是竹籃打水一場(chǎng)空，因?yàn)檎嬲那楦兄荒芙⒃谡鎸?shí)的生活之上。人們需要接受自己，需要接受這個(gè)善惡美丑皆而有之的世界。只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)人類(lèi)世界的本性。

早在公元二世紀(jì)，羅馬教皇就曾提到過(guò)人們內(nèi)心的善惡之爭(zhēng)。他說(shuō)，每個(gè)人的內(nèi)心都有兩個(gè)天使：一個(gè)好，一個(gè)壞。人們并不能完全擺脫內(nèi)心的“墮落天使”，因?yàn)槲覀兩凶?，從?lái)都不完美。關(guān)鍵是：我們能否戰(zhàn)勝自己的罪孽？

要想“戰(zhàn)勝罪孽”，必須先承認(rèn)罪孽，接受不完美。

一個(gè)人問(wèn)波曼教父：“要是犯下了可恥的罪行，我的良知便會(huì)譴責(zé)我：‘你為什么又犯了罪？’”

教父告訴他：“當(dāng)人誤入歧途的那一刻，要是他能說(shuō)，‘我犯了罪。’那他的罪立刻就會(huì)終止。”

人性在矛盾中領(lǐng)悟、接受和實(shí)踐?！懊堋笔潜砻嫔系臎_突：兩件事物看似相互排斥，但事實(shí)未必如此?！罢叫蔚膱A”、“圣徒般的罪人”、“虔誠(chéng)的傻瓜”，這些前后矛盾的概念，只不過(guò)是人們對(duì)事物的強(qiáng)行劃分，而真實(shí)的事物都是充滿(mǎn)了矛盾。對(duì)矛盾的坦然，是理解和接受自己的開(kāi)始，只接受其中的某一部分，就是在否認(rèn)矛盾，否認(rèn)人性。誠(chéng)如愛(ài)默生所說(shuō)，“只要是人，都有缺陷。人無(wú)完人，不是少數(shù)人，而是每一個(gè)人，這其中就有你和我。”

否認(rèn)人性的矛盾，就容易落入自負(fù)的圈套。

猶太人克雷澤是一位著名的智者。一天，有一位門(mén)徒問(wèn)智者：“老師，我如何才能避免罪惡呢？”克雷澤答道：“如果你能避免犯罪，恐怕你就會(huì)陷入傲慢這一更大的罪惡！”

還有一個(gè)類(lèi)似的故事。