這首詩告訴人們，唯有承認自己愚昧無知，我們才能對事物有所了解；唯有承認自己無能無助，我們才能獲得幫助；唯有承認苦難，我們才能超越。然而，在現(xiàn)實生活中，人們面對痛苦和不幸，總是選擇逃避，而逃避則會帶來更大的心理問題。心理學大師榮格說：“所謂神經(jīng)官能癥，其實就是人生痛苦常見的替代品，這種替代品帶來的痛苦，比要逃避的痛苦更為強烈?！币虼?，我們要提醒的是：只有尊重事實，接受那些無法掌控的不完美，才能淡化心靈的不適，讓自己找到生活的方向。發(fā)現(xiàn)自我和承認自我是獲得幸福的基礎，當我們做到這一點后，靈性便開始覺醒，內(nèi)心的智慧也會因此而生。

《宗教之我見》一書曾對戒酒協(xié)會的早期成員產(chǎn)生過深遠的影響。在書中，詹姆斯把人分為兩種：一是初生的人，一是重生的人。初生的人從不懷疑，他們懵懵懂懂，自信而內(nèi)斂，常常身處寧靜之中卻渾然不知。他們認為事情總是向著最好的方向發(fā)展，他們不會把偶爾的不幸放在心上，他們也不會以此為然。這些人活得非常單純，從不去思考自己的人生。在漫畫家的筆下，這些人臉上總掛著傻乎乎的笑，是《紐約客》漫畫版上的常客。

詹姆斯將自己劃歸為重生的人，對這一群人，他做了生動詳盡的描述：他們深感危機重重，為道德淪喪的世界而痛苦；他們覺得自己可以一分為二，可以站在蹺蹺板的一頭，于是他們的心靈被撕裂成了兩半。用“常人”的眼光來看，他們是“病態(tài)的人”，欠缺生活的能力，常常被內(nèi)心的不穩(wěn)定和生活中的負面因素撕裂，困苦不堪。在漫畫家的筆下，這些人神經(jīng)兮兮、缺乏安全感，很像《史努比》里的查利?布朗，屢戰(zhàn)屢敗，但從未停止過努力。

那么，這類重生的人，他們對苦難和陰暗面如此敏感，是否意味著缺乏靈性？他們感到絕望是否表明自己已一敗涂地？不！擲地有聲的答案回蕩在數(shù)千年的智慧之中，人們堅信：在掙扎的痛苦里，我們更能看清自己；我們的失敗孕育著成功；我們只有到過深淵，才能體會出高山的宏偉。人不是神，我們只有接受自己的支離破碎，才能期待心靈的痊愈?成就健康的心智。只有經(jīng)歷過黑暗的人，才能真正地欣賞光明；只有經(jīng)歷過風雨，才能看見彩虹。

失望能讓我們恢復心智；心碎之后，我們的心智會更加完整。在經(jīng)歷悲痛、絕望和眼淚的過程中，我們的哀號不是表明逃避，而是表明最大限度地接受。接受是靈性覺醒的開始。西班牙哲學家烏納穆諾說：

“廟宇的神圣，在于它是一處人人都能進去哭訴的地方。不錯，我們必須學會哭訴！這才是最高的智慧?！?/p>

哭訴使我們在無助中接納了自己的不完美，哭訴使我們的心靈變得完整，哭訴之后，我們的心會感到寧靜和平和。

在這個世界上，每個?都有問題，不過，有問題并不可怕，因為這就是我們的本質(zhì)，我們是人，是人就有局限，就有缺點，就不完美。我不完美，你不完美，他不完美，不過這沒關系，真的沒關系。只要我們將悲劇和絕望看做是人類與生俱來的感受，那么，我們就能在支離破碎時，喚醒自己的靈性，感受到平和與寧靜。

戒酒者協(xié)會的經(jīng)驗表明，只有在這種不完美里，我們才能從缺憾中求得祥和與安寧。靈性的覺醒不是開始于孤高、教條、獨斷專行，而是開始于心襟開闊、可以質(zhì)疑、能夠自嘲。靈性覺醒就是尋找回了最真實的自我，而這一切都應從承認和接受自己的陰暗面和不完?開始。大心理學家榮格說過：“上帝創(chuàng)造了人，而人卻想成為上帝，這是一切心理疾病的根?！币岇`性覺醒，我們就應與人的這種狂妄追求做不懈的抗爭，我們要大聲疾呼：“醒醒吧!人啊，請停止扮演上帝！”