有這樣一個故事：

智者孟德爾要求人們禱告時，脖子上不能戴任何東西，他說：“我們和上帝說話時，心和腦之間不能有任何障礙?！?/p>

脖子上的項鏈會讓人產(chǎn)生心腦分割的感覺，從而使心靈變得不完整。想要將撕裂后的碎片重新攏到一起，將骨頭各就各位，恢復(fù)其健全的心智，就必須要承認和接受腦與心的相通。心腦一體，各就各位，各司其職，我們就能感受靈性，就能將支離破碎的軀殼重塑成一個完整的自己。

人本來是完整的，但由于觀念的分割，我們變得支離破碎。人本應(yīng)該只有一個我，這個我是一個矛盾的統(tǒng)一體：一半是神；一半是獸。但觀念卻在頭腦中又制造出了一個完美而虛幻的我，這個我將心和腦分割，讓我們看見的都是自己希望看見的，而不是真實的。所以，很多智者都告誡我們要“注意你自己”?！白⒁饽阕约骸笔鞘裁匆馑寄兀恳馑季褪且獣r刻留意自己內(nèi)心的“假我”?！凹傥摇笔鞘裁?？“假我”就是以自我為中心的我。頭腦中有了這個我，心靈就會被分割。

靈性是完整心靈的力量，它能左右人的命運。靈性擁有自己的法則，它不看重人的外貌，只重視人的心靈。外表是虛幻的，美麗稍縱即逝。靈性不會因一個人的美麗而褒獎，也不會因一個人的丑陋而貶低，外表對于靈性無關(guān)痛癢。然而，一些人卻堅持一個錯誤的觀念，認為靈性如此美妙，它就應(yīng)該有一個美麗的外表，不相信靈性會降臨到一些外表丑陋的人身上。

愷撒的女兒對猶太智者哈南亞說：“為什么聰明才智會裝在你這副丑陋的皮囊里？”

哈南亞沒有直接回答她，而是問她：“你父親是不是把酒裝在陶罐里？”

她回答道：“正是。酒不裝在陶罐里，難道它還能裝在別處？”

哈南亞接著說：“像你們這樣的富貴人家，酒就應(yīng)該裝在金罐銀罐里。”

她趕緊跑回去，要父親把酒裝在金銀罐子里。沒過多久，裝在金罐銀罐里的酒就變酸了，愷撒責問女兒： “這個餿主意，是誰給你出的？”

她告訴愷撒：“是哈南亞?！?/p>

愷撒差人把哈南亞傳到跟前，責問道：“你為什?要告訴我女兒這么做？”

“她怎么問，我就怎么回答她。”哈南亞答道。

愷撒說：“不過，也有的學者生得很漂亮?！?/p>

哈南亞回答道：“要是他們再丑一點，學問會更大?！?/p>

分割我們心靈的第二種東西是物欲。靈性的覺醒與財富無關(guān)，不是財富越多，靈性越容易覺醒；相反，越是能超越物質(zhì)和財富的人，他們越能獲得靈性。

蘇格拉底認為，一個智者應(yīng)該過著簡樸的生活，即使遠游，也應(yīng)該赤腳。然而，他自己卻總是對市場上五光十色的東西著迷，常常跑去看店中陳列的各色商品。

有一位朋友問他，為什么你那么迷戀這些?質(zhì)的東西呢？蘇格拉底答道：“我不過想去看看有多少東西自己沒有，我卻仍然活得這么自在?！?