完整的心靈與完美不同，完美的心靈是虛幻的，里面沒(méi)有矛盾；完整的心靈是真實(shí)的，里面充滿了矛盾，因?yàn)槊苁侨祟惖谋拘?。靈?表明，只有接納了人性的矛盾，讓心靈變得完整，靈性才會(huì)覺(jué)醒。接納了自己模棱兩可的“黑暗面”，我們見(jiàn)到的則是人性的“光明面”；放棄了追求完美的自我，我們找到的是完整的自我；臣服于他人的意志，我們得到的是自己的自由；放棄自己的權(quán)利，我們會(huì)變得更加獨(dú)立。千百年來(lái)，圣賢們一直深信，只有心甘情愿地放棄自我、放棄我執(zhí)，才能實(shí)現(xiàn)完整的人生。

對(duì)于那些放棄自我的人來(lái)說(shuō)，首先就是不自以為是。

有人請(qǐng)了位教士去斷個(gè)案子。聽(tīng)了第一個(gè)人為自己做的辯護(hù)后，教士說(shuō)：“你沒(méi)錯(cuò)?！?/p>

聽(tīng)了第二個(gè)人為自己做的辯護(hù)，教士又?：“你沒(méi)錯(cuò)?！?/p>

這時(shí)，教士的妻子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，問(wèn)道：“怎么兩個(gè)人都沒(méi)錯(cuò)？”

教士想了想說(shuō)：“親愛(ài)的，你也沒(méi)錯(cuò)。”

近代有段逸事表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。這是一個(gè)有關(guān)奧地利通俗傳記作家戈萊斯和丈夫約瑟夫的故事。

戈萊斯說(shuō)，那會(huì)兒她和約瑟夫正打算結(jié)婚，她滴酒不沾，不折不扣地堅(jiān)持自己的信條。而約瑟夫卻嗜酒如命，喜歡小酌一杯。有一天，戈萊斯將此事擺上了桌面，她說(shuō)兩人的婚姻會(huì)因這個(gè)差異面臨諸多問(wèn)題。“沒(méi)有問(wèn)題，”約瑟夫平靜地說(shuō)，“我不在家里喝酒就是了。”

結(jié)婚二十年后的某天早晨，戈萊斯一覺(jué)醒來(lái)，不?自言自語(yǔ)道：“戈萊斯，你真是個(gè)討厭鬼！居然剝奪了這樣一個(gè)好男人喝酒的權(quán)利達(dá)二十年之久?！庇谑撬s緊告訴了約瑟夫，自己想過(guò)來(lái)了。聽(tīng)到這個(gè)消息，約瑟夫報(bào)以輕輕的一笑，“好??！今晚下班回來(lái)，我就買瓶好酒來(lái)慶祝一下。”

完整的心靈一方面要求我們承認(rèn)自己的不完美，另一方面又要求我們打破狹隘的自我禁錮。也就是說(shuō)，人類的使命是超越自我，可又不能逃避自我。要想超越自我，你必須學(xué)會(huì)遷就或接受自己自私、急躁和桀驁不馴的本性。我們?cè)撊绾闻c這種反常現(xiàn)象抗?fàn)?？又如何與自身的矛盾和諧共處？十八世紀(jì)的精神導(dǎo)師高薩德說(shuō)：