“每發(fā)現(xiàn)一處新的缺點(diǎn)，你都應(yīng)該高興。要是你失去了耐心，你就應(yīng)該想法耐心地容忍自己的急躁；要是你失去了平靜，你就應(yīng)該平?地忍受自己的缺失；要是你生氣，你就不該因自己的生氣而生氣?！备咚_德的觀點(diǎn)類似于禪宗的大師，他認(rèn)為，人最重要的是跳出三界，超脫一切，甚至超脫自我。高薩德有關(guān)靈性的忠告就是：不要對(duì)自己小題大做，尤其是，不要對(duì)抗自己真實(shí)的自我。

人首先不能跟自己過(guò)不去。當(dāng)你看到自己的不足，真實(shí)的自我便開始展露無(wú)遺。早在戒酒協(xié)會(huì)成立二百年前，高薩德就說(shuō)出了被后人稱之為“萬(wàn)念俱灰”的經(jīng)驗(yàn)，看似矛盾，實(shí)有深意：

“看到眼前凄慘的一幕，現(xiàn)在你也許會(huì)感到恐懼，但將來(lái)卻會(huì)讓你感到喜悅和寧?kù)o。只有當(dāng)我們跌到虛無(wú)的谷底，我們才會(huì)在?里確信——‘自己可以在公義和真理中，與上帝同行’……因此，上天的恩典一般都不會(huì)輕易顯露，只有在悲傷的深淵底部，你才能清醒地認(rèn)識(shí)。”

于不足中，我們發(fā)現(xiàn)的是優(yōu)點(diǎn)；于悲傷中，我們尋得的是歡樂；于“虛無(wú)”中，我們求得的是上天的恩典。因此，我們無(wú)需逃避自己去尋求寧?kù)o和幸福，靈性就在那兒，我們首先得從內(nèi)心去感悟。

有一位虔誠(chéng)的人向猶太大師訴苦：“我不辭勞苦、一心服侍上帝，可這么多年來(lái)，一點(diǎn)進(jìn)展都沒有，我依然是個(gè)平庸無(wú)知的人。”

大師的回答是：“你知道自己平庸無(wú)知，這本身就是一個(gè)了不起的成就?！?/p>