在這個故事里，漁夫們?yōu)榱擞涀∧切┤A而不實(shí)的祈禱詞，用腦的思考取代了心的感受，于是他們再也無法虔誠地祈禱了，因?yàn)樗麄冊谒伎贾袉适Я诵牡母?力，自己越禱告就會越痛苦。

靈性的覺醒是一種發(fā)自內(nèi)心的真切感受。思考影響大腦，感受觸及靈魂。下面是一位心理醫(yī)生的故事，他進(jìn)一步說明了思考和感受的區(qū)別：

有一次，我去找一位資深的牧師懺悔。在懺悔的過程中，我原原本本地說了一遍讓自己備受困擾的行為，特別是這些年來逐漸顯露的冷漠感和頤指氣使的傾向。接著又談到我最近從書中、特別是參加團(tuán)體活動中認(rèn)識到的自己，然后，我說，這些行為似乎跟我曾經(jīng)飲酒有關(guān)。說完，我滿眼困擾地望著懺悔師，等待答復(fù)。

這時候，那位滿頭銀發(fā)的懺悔師輕輕地拍了拍我的手，問道：?我的孩子，你是需要寬恕，還是要個解釋？”

解釋需要的是思考，寬恕需要的是感受；思考產(chǎn)生答案，感受慰藉心靈。

我們不能用邏輯推理來得出這樣的結(jié)論：自己是不完美的！思辨得出的結(jié)論對靈性的覺醒沒有絲毫幫助。我們只有通過心靈的感受，讓身心的每一個細(xì)胞都親身感受到這種不完美，靈性才會覺醒。譬如，要感受謙卑，我們花上一年的時間去思考，還不如跪下磕三個頭，因?yàn)樗伎茧m然讓謙卑富有了意義，但身體和心靈卻沒有任何感受，跪下磕頭雖然動作簡單，但卻讓身心感受到了謙卑。所以，靈性覺醒最大的障礙不是痛苦和煩惱，而是麻?不仁。痛苦和煩惱表明我們還有感覺，麻木不仁表明心靈已喪失了感受力。一位埃及智者說：“麻木不仁是萬惡之源?！?/p>

靈性說到底就是一種感受事物的方式，這種方式能左右我們觀察和感知世界的視線，影響我們的直覺，并最終讓我們做出正確的決定。下面請大家來讀一個故事：

在某一年的猶太齋日，猶太智者伊茨查克撞見一個人正在吃東西，他說道：“你肯定忘了今天是齋日了?！?/p>

“沒有，我知道今天是齋日?！蹦侨嘶卮?。

“那么！是你不舒服，醫(yī)生叫你不要守齋?！敝钦哒f。

“不，我身體棒得很。”那人答道。

讀?這里，不知大家對故事中的這個人有何感受：他是一個固執(zhí)的壞蛋？還是一個誠實(shí)的人？面對這個人，很多人都會感到可惡，因?yàn)樗髦史浮Ｈ欢?，如果我們是一個靈性覺醒的人，那么，感受到的就完全不一樣了，智者伊茨查克是這樣看待的：

智者伊茨查克仰面向天，嘆道：“主啊，您看您的孩子何等可貴。我給了他這么多借口，好讓他有個臺階下。但他即使因此落罪，也不肯撒謊?！?