宙斯一方面是“父神”，負(fù)責(zé)解決天地間最基本的糾紛，另一方面又對(duì)轄下的蕓蕓眾生都心存情欲。他的欲望指向外面的世界，而赫拉的憤怒則是為了保護(hù)家庭和婚姻。他們之間的緊張關(guān)系，是家庭和外界，“我們”和“別人”之間矛盾的寫(xiě)照。他向外，她向內(nèi)。情愛(ài)是創(chuàng)造世界的原動(dòng)力，而嫉妒則是維護(hù)家庭穩(wěn)定的根本。如果我們沒(méi)有嫉妒心，太多太多的事情就會(huì)發(fā)生，生活會(huì)變成一團(tuán)亂麻，人與人之間的情感關(guān)系就會(huì)流于浮淺，永遠(yuǎn)無(wú)法深入下去。嫉妒所要求的約束與反思，是我們的心靈不可或缺的。

在多神論體系中，許多彼此矛盾的事物都有同等的正當(dāng)性。在赫拉所代表的教義中，占有欲是一種至高的美德。按照她的看法，當(dāng)愛(ài)情一方發(fā)現(xiàn)另一方不忠時(shí)，不僅應(yīng)該表示憤慨，而且必須這么做。上文提到的那位年輕人，還沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。他覺(jué)得占有欲違反了他的價(jià)值觀，不承認(rèn)它的正當(dāng)性，所以它只能以沖動(dòng)的、強(qiáng)制性的方式表現(xiàn)出來(lái)。他之所以渴望女友的忠誠(chéng)，是因?yàn)樾闹腥莶幌律顚哟蔚慕Y(jié)合。他假裝追求親密的關(guān)系，但當(dāng)親密的感覺(jué)真正降臨在他心里的時(shí)候，他卻覺(jué)得無(wú)比陌生，因此，他不知道該如何是好。

在崇尚個(gè)人自由和選擇權(quán)的現(xiàn)代社會(huì)，占有欲被認(rèn)為是不光彩的，但它又的確是一種真實(shí)的欲望。嫉妒的意義在于促使兩個(gè)人真正結(jié)合。但這種結(jié)合對(duì)雙方都提出了嚴(yán)苛的要求。它要求我們彼此忠誠(chéng)，彼此依賴(lài)，在婚姻關(guān)系中找到滿足感，在分離時(shí)承受痛苦——這些都是赫拉所代表的特質(zhì)。

同時(shí)，盡管赫拉的占有欲很強(qiáng)，但她的愛(ài)人卻代表了情愛(ài)的自由。占有與自由乃是對(duì)立統(tǒng)一的兩極，而我們則需要在這兩極之間找到平衡。我們都是獨(dú)立的個(gè)體，原本就是孤獨(dú)的，但我們也必須依賴(lài)別人才能生存。當(dāng)我們向往著新的經(jīng)歷、新的感情關(guān)系、新的人生旅程時(shí)，嫉妒心會(huì)讓我們念起舊有的恩情，讓我們感受到分手和離異帶來(lái)的無(wú)窮痛苦。

妻子的原型

在壓迫女性、歧視一切女性特質(zhì)的文化中，“妻子”這個(gè)稱(chēng)謂不可能得到它應(yīng)有的尊重。如果這個(gè)“魂”的形象在男人心中缺乏地位，妻子就會(huì)淪為丈夫的附庸，只能全盤(pán)擔(dān)起照顧家庭和孩子的責(zé)任。這樣一來(lái)，男人固然擺脫了家庭生活的束縛，但也因此損失了很多東西，因?yàn)檎疹櫦彝サ倪^(guò)程，可以為心靈提供豐富的情感和想象力。男人通常更喜歡從事冒險(xiǎn)性的事業(yè)，例如經(jīng)商。當(dāng)然，女性如果采取同樣的態(tài)度，把全副心思放在事業(yè)上，也會(huì)喪失心靈中“魂”的成分。男人和女人都可以蔑視妻子的形象，并為自己擺脫這種卑下的地位而感到慶幸。在這種時(shí)候，赫拉的形象提醒我們，妻子同樣值得尊敬，“妻子”是心靈非常重要的一面。