機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人。

與西方相比，中國一直都在對西方和西方人的了解上做著不懈的努力。我們也根據(jù)西方當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)、時(shí)局與歷史背景，提出以下6條“西方思維洞見”。它們可以幫助大家更好地理解當(dāng)代西方，為理解西方人的行為方式打下基礎(chǔ)。

西方思維洞見一：首先也是最重要的，就是成為資本家

杰夫記得自己小時(shí)候一直在搬家，全家人都在跟隨追尋創(chuàng)業(yè)夢想的父親四處遷徙。他的父親最初在銀行工作，但是很快就厭倦了那里的條條框框、辦公室政治和爭吵。他知道銀行并不適合自己，便用微薄的積蓄買下了一家報(bào)刊經(jīng)銷社――在澳大利亞的特許區(qū)域銷售報(bào)紙、雜志和雜貨的小商鋪，開始了創(chuàng)業(yè)之路。他記得父母每天凌晨4點(diǎn)就要起床卷好報(bào)紙，在早飯之前送到附近社區(qū)訂閱報(bào)刊的每戶家庭，以便大家能夠盡早讀到報(bào)紙或者帶著報(bào)紙去上班。

杰夫清楚地記得母親那因?yàn)橐砗靡环莘輬?bào)紙而變得粗糙且傷痕累累的手；工作中，父親不停地抽煙（這個(gè)習(xí)慣使得他在61歲的時(shí)候就早早離開了我們）的背影。每天早晨杰夫都會被后來添置的卷報(bào)機(jī)發(fā)出的噪聲吵醒，甚至40年后的今天，他偶爾還會在夢中聽到那熟悉的聲音。

父親雖然很辛苦，但卻覺得很快樂，因?yàn)樽约鹤杂傻亟?jīng)營著一家小企業(yè)，成為了徹頭徹尾的“資本家”。在西方的字典中，資本家和每日幫他人賺錢的打工者的區(qū)別就是自由、行動(dòng)的選擇權(quán)以及依靠自身資源和努力獲得成功的權(quán)利。杰夫上學(xué)的時(shí)候，父親的事業(yè)已經(jīng)非常成功，從繁忙且辛苦的報(bào)刊經(jīng)銷生意擴(kuò)展到房地產(chǎn)開發(fā)，為家庭帶來了更多的收入和成功，因此他和兩個(gè)兄弟都能夠進(jìn)入悉尼最昂貴的精英私立學(xué)校讀書。學(xué)校的孩子都來自那些在競爭

激烈的環(huán)境中勝出的富裕家庭。學(xué)校也教導(dǎo)孩子個(gè)體自由的重要性，告訴他們勤奮工作可以走向成功，成功會帶來財(cái)富，而財(cái)富會帶來幸福和選擇的自由。

幸福的選擇題

這種自由和個(gè)體主義正是所有西方人的終極目標(biāo)，而西方文化推崇的正是每個(gè)人都有選擇權(quán)和塑造自己未來的能力。也正是這種價(jià)值觀和競爭精神激發(fā)了人們無時(shí)無刻不對競爭和勝利充滿渴望，這也正是西方人行動(dòng)的核心基礎(chǔ)。

西方思維洞見二：以邏輯解釋一切

以“邏輯”方式對待生活和工作是西方哲學(xué)和思維的另一核心。西方人善于從事物或現(xiàn)象中提取規(guī)律，并用清晰的方法推斷結(jié)果或引導(dǎo)事物的發(fā)展。

這種邏輯方法起源于2000多年前的希臘與羅馬文化。古希臘人非常關(guān)注物體以及它們的特征，公元前300年左右的亞里士多德為當(dāng)今西方思想奠定了邏輯基礎(chǔ)。以他為首的哲學(xué)家們以邏輯推理解釋他們所看到以及所做的一切。

這種黑白分明，非對即錯(cuò)的理性方式，以及拒絕承認(rèn)過程中可能存在任何矛盾的執(zhí)著延續(xù)到今天，使得大部分西方人以線性、單一的方式思考和行動(dòng)。也就是說他們按照從A到B的直線，一步步以符合邏輯的步驟思考和行動(dòng)，這中間不能有任何矛盾，相信一個(gè)命題，一個(gè)理念或做事只有一種方法，一條途徑，非對即錯(cuò)。

西方人在思考和行動(dòng)時(shí)不像中國人那樣追求和諧，講求平衡，在變中求勝。他們喜歡從一個(gè)整體中把事物分離出來，只對該事物的本質(zhì)特性進(jìn)行邏輯分析，而毫不考慮周圍的環(huán)境和變數(shù)。他們通常都不能理解“塞翁失馬”的真正含意，因?yàn)閺倪壿嬎季S角度出發(fā)，中國人的多元化思維方式完全不可理喻，沒有任何章法可循。而多年來在相互溝通的時(shí)候，這一不同也帶來了許多的誤解與挫折。