我遇到過各種各樣的人，學(xué)者、企業(yè)家、作家或從事其他工作的人，凡被稱為一流人才的人都非常謙虛。

那些在其領(lǐng)域被認(rèn)為是權(quán)威或是泰斗的人，從來不覺得自己的能力和地位是值得驕傲的，而總是說“我還差得很遠(yuǎn)”，他們也絕對(duì)不會(huì)炫耀自己的才能和成績。每當(dāng)聽到這種謙虛謹(jǐn)慎的言語，將其銘記在心時(shí)，我意識(shí)到自身的渺小，崇敬之情油然而生。

《老子》中有句著名的“上善若水”?！吧仙啤笔亲罡叩纳婢辰纾袼粯?。

水總是流向更低的地方，也就不會(huì)和其他事物產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。老子教導(dǎo)我們，水具有置身于低處的謙虛和隨意變換形狀的靈性，這是人類生存的最高境界。

達(dá)到頂級(jí)水平的人，正是因?yàn)橹t虛才能常常自我反省，始終能夠在人格素養(yǎng)上得到更深更大的發(fā)展。

那么，這種謙虛從何而來呢？我認(rèn)為，謙虛源于以下兩點(diǎn)。

第一個(gè)來源是“感恩的精神”。

感恩的精神不是認(rèn)為 “自己只依靠自己的力量生存”，而是源于“正是因?yàn)槭艿剿⒖諝夂吞柕亩骰?，大自然的恩惠，有緣相識(shí)的各種各樣的人的恩惠，自己才得以生存”，也就是“謙虛恭敬地、深深地感謝”的精神。并不是以“有什么好處”為條件的感謝，而是“感恩能像現(xiàn)在這樣活著”的無條件的、最高境界的感謝。擁有這種精神的人，無論取得了怎樣的成績都不會(huì)自大地認(rèn)為這是自己的功勞，而認(rèn)為這是自己的任務(wù)和使命，是一種“受到諸多恩惠和照顧才能走到這一步；能完成這樣的任務(wù)真是三生有幸；我一定要盡自己所能，更多地回報(bào)社會(huì)”的心態(tài)。這樣一來，意識(shí)里就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的存在了，即使到達(dá)了最高境界也不會(huì)因自我滿足而停滯不前。有這種心態(tài)的人，無論取得多么偉大的成就都在情理之中。

第二個(gè)來源就是“真正的自信”。

我們對(duì)自己沒有自信的時(shí)候，才會(huì)用才能、地位、成績等來掩飾和武裝自己。覺得現(xiàn)在的自己是不行的，為了得到別人的認(rèn)可才會(huì)搜集列舉種種的證據(jù)來證明自己。久而久之就會(huì)把這些條件、證據(jù)（才能、地位、成績）與自己等同。也就是把本來作為主體的自己（自己之所以是自己的證據(jù)）依附在才能、地位、成績這些條件上。為了證明自己的價(jià)值而拼命地去獲得才能、地位和成績，一旦獲得了，就會(huì)產(chǎn)生“我成為了不起的人了”的錯(cuò)誤想法。在這種情況下因?yàn)橛辛恕爸挥杏辛瞬拍?、地位和成績，自己才是有價(jià)值的”這種想法，就會(huì)去瞧不起那些還沒有擁有這些東西的人，成為不懂謙遜且傲慢的人。

一方面，擁有真正自信的人會(huì)認(rèn)為“即使不依賴于才能、地位和成績，作為自己本身也是一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)體”，所以就不會(huì)把自己與這些條件等同。即使成功以后獲得才能、地位和成績也不會(huì)有“我變的偉大了”的錯(cuò)誤想法，而是覺得“接受了許多的恩惠”，心中充滿了感恩之情。正是有了真正的自信，才會(huì)給別人謙虛而不卑躬屈膝，彬彬有禮且散發(fā)人性的光輝印象。

南丁格爾曾經(jīng)在書信中寫道：“人在得到贊賞的時(shí)候是最危險(xiǎn)的時(shí)候”。另外《菜根譚》中也出現(xiàn)了“處順境內(nèi)，眼前盡兵勿戈矛，銷膏靡骨而不知？”之類的忠告，告誡人們“越是處于順境就越不能忘記謹(jǐn)慎行事”。當(dāng)我們從周遭得到很高評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)容易喪失謙虛的態(tài)度。這一點(diǎn)請(qǐng)一定要銘記于心。

另一方面，面對(duì)人生中的重大困難，才真正是讓我們變得謙虛的好機(jī)會(huì)。它讓我們明白了處于順境時(shí)應(yīng)該抱著一種感恩的心情，深刻反省自己的生活狀態(tài)，從而獲得更大的發(fā)展。只有處于順境時(shí)保持謙虛，才能在遭遇困境時(shí)也處變不驚。以實(shí)踐這種生活態(tài)度為前提，我們就能成為一流的人才。