如果過于重視結(jié)果和效率，就會忽略了自己誠實和真心，這樣一來就失去了最珍貴的自我發(fā)展的機會！

演員片岡鶴太郎以畫家的身份創(chuàng)作過許多優(yōu)秀的作品。以前曾經(jīng)和他一起吃飯，那時才知道鶴太郎萌生畫畫的念頭是在四十歲左右的時候。在此之前他完全沒有接觸過畫畫，也從來沒有去過美術(shù)館。

對畫畫產(chǎn)生興趣源于畫家村上豐，村上先生這樣對他說：“我不擅長畫畫，笨也沒辦法，只要我能把感覺到的原原本本地表現(xiàn)出來，這就夠了?！碑?dāng)時，聽了這話，對于畫畫毫無信心的鶴太郎備受鼓舞，便開始了他的美術(shù)生涯。

我們在做事之前都會想要順利、高明、體面地把事情做好，結(jié)果有時反而會停滯不前。想著“做不好也沒有關(guān)系，只要憑感覺去做就可以了”，就會充滿勇氣。

順便說一下，鶴太郎是習(xí)慣用右手的人，拿筆和筷子都是用右手，但是只有畫畫的時候是用左手。因為用右手畫畫雖然能夠畫得很出色，但是卻過于靈活。而用左手的時候，就能夠傾注心血一筆一畫地把看到的事物原原本本地畫出來。正是因為在繪畫過程中真誠地傾注了自己的心血，鶴太郎的書和畫才能夠向我們傳達(dá)那些難以言表的熱情和能量。

在現(xiàn)代社會中，人們一味地重視可見的結(jié)果，“做事能夠多么有效率，多么巧妙，多么高明”成為大多數(shù)人關(guān)心的事情。當(dāng)然，能夠高效率地做事是再好不過的，為此掌握一些策略、竅門和技巧也是很有用的?？墒?，如果過于重視結(jié)果和效率，就會忽略過程中自己的狀態(tài)。例如，如果一味地使用策略、竅門和技巧，結(jié)果就會忽略了誠實和真心，這樣一來不就失去了最珍貴的自我發(fā)展的機會嗎？

在《心理生態(tài)學(xué)》這本書中，中澤新一說過這樣的話：“那些聰明的人最后都會陷入追求安穩(wěn)之中。所謂的聰明其實只是和周圍人相比稍微領(lǐng)先一點而已，也就是兩三步的距離，他們往往把自己的聰明當(dāng)成資本來獲得財富?！敝袧上壬f的“聰明”可以理解為“依賴知識和智慧的生存方式”。人一旦依賴知識和智慧就容易計較得失。于是一味地考慮“怎樣聰明地生活才會快樂呢”？從而陷入安定的生活狀態(tài)。這樣一來人生就和“人性發(fā)展”“斗志昂揚”漸行漸遠(yuǎn)了。

中國古典著作《韓非子》中提到“巧詐不如拙誠”。意思是“乍一看巧詐（運用技巧和策略欺瞞他人）可在短時間內(nèi)奏效，但是從長遠(yuǎn)來看，還是拙誠（雖然愚直笨拙但是充滿誠意）會贏得人心”。

另外，《菜根譚》中提到：“文以拙進(jìn)，道以拙成，一拙字有無限意味?！睂懳恼虏皇且客媾记?，而是要以拙（沒有任何修飾的笨拙文筆）求進(jìn)。道德也是那些愚笨的人才能修得大成的。一個拙字包含了無限的意味。

日本偉人勝海舟說過這樣的話：“凡成大事者必定愚笨。聰明過頭反而不成?！绷硗?，二宮尊德也說過，“不崇才智與巧辯，貴在至誠與實踐?！绷紝挾U師甚至稱自己是“大愚良寬”。也就是說自己是個“大傻瓜”，從計較得失的偏執(zhí)中解脫出來，而接受愚直的生活方式。

實踐這些古典著作和偉人教授的生活方式并不能得到立竿見影的效果。但如果從長期來看，它們的確可以成為實現(xiàn)人生價值的最高指向標(biāo)?，F(xiàn)在，對于眼前的事情只想真誠地傾注心血全力以赴。