幸福的決定性因素不是金錢、權(quán)勢、地位等外部條件，而是我們自身的心理狀態(tài)。

有時候會被問到“我想要變得幸福，那么怎么做才是對的呢”這樣的問題。這時我會回答說：“我認為幸福不是用來追求的，它不就是此時此地應該被發(fā)現(xiàn)的東西嗎？”

尋找幸福時，心里想著“我想要變得幸?！?，其實就等于說“我現(xiàn)在不幸?！?，那么就不會對現(xiàn)在的狀況心懷感激。只要抱有這種心態(tài)就不會得到真正的幸福。

有人相信“成為有錢人就會幸?！?，也有人相信“和喜歡的人結(jié)婚就會變得幸?！薄５切也恍腋Q定性的因素并不是這些所說的外部條件，而是我們自身的心理狀態(tài)。

實際上，世界上有人“雖然有錢但是不幸?！?，也有人“雖然同喜歡的人結(jié)了婚，但還是不幸福”。

如果不能感激現(xiàn)在的幸福，那么無論具備怎樣的外部條件，都只會產(chǎn)生新的不滿而無法體會真正的幸福。

在這里，感恩非常必要的。感恩就是發(fā)現(xiàn)眼前的幸福并心懷感謝。

當遇到高興或是幸運的事情時無論是誰都會非常感激。但是善于感激的人會對那些即使是在平淡無奇的普通日子中發(fā)現(xiàn)的幸福，也不斷地感激。

而且，即使遇到了困難的事情，也會發(fā)現(xiàn)由此帶來的成長的喜悅，并心存感激。也就是說，對于善于感激的人來說，每天都充滿了需要感激的事情。

我從朋友那里聽說過這樣一件事。他和五歲的兒子正在公園玩，兒子說：“想尿尿”，于是他帶兒子來到公園的廁所。他看到，兒子尿完尿之后對著小便器合掌并輕輕地行禮。

他問兒子在做什么，兒子說：“我在拜掌管尿尿的神呢?！迸笥崖犃诉@話后為兒子的單純而非常感動。

據(jù)說這個朋友很喜歡《古事記》之類的日本神話，在哄兒子睡覺或是其它時候經(jīng)常會給他講一些神話故事。

在《古事記》中出現(xiàn)了太陽神、海神、風神、山神、田野之神、樹木之神、火神、水神、食物之神等各種神。于是不經(jīng)意地說出“尿尿或者便便中也有神明”這樣的話。

他的兒子就記住了這句話。

《古事記》等日本神話中一貫主張的都是萬事萬物中都有神明，對他們都要懷有一顆尊敬感激之心。物體不能單一地看做是物質(zhì)，現(xiàn)象也不能單一地看做是物理現(xiàn)象，應該看做是大自然智慧的體現(xiàn)，從而心存感激。

這樣感性地生活，就會感覺到我們周圍有大量的神明圍繞，看到太陽很感激，感受到風很感激，對火、水、食物感激，甚至上廁所也充滿感激……這樣，就會虔誠地感謝生活給予我們的一切。

這里隱藏著如何提高感激他人能力的方法。

感激的極致就是對那些理所當然的事情也認為“難得”而心存感激。

“ありがたい”（難得）在日語中如果寫作漢字的話就是“有り難い”。也就是“有些事情很難”“幾乎沒有”的意思。

當你對以前覺得“理所當然”的事情的看法有所轉(zhuǎn)變，認為是“難得的奇跡”的時候，心中就會充滿了感激之情。

請認真思考一下，每天清晨太陽升起，這是理所當然的事情嗎？空氣的存在呢？擁有家人和朋友呢？都是理所當然的事情嗎？

從幾十億年前開始，太陽和地球就按照一定的軌道持續(xù)不斷地運行，這真是不可思議的事情啊。還有空氣中的氧氣濃度一直保持在能夠支持我們生存的程度，這也可以稱為奇跡。

你的家人和朋友的存在也是如此。在人類漫長的歷史中、在同一個時代出生、在60多億人中，能相遇也的確是一種緣分。這不也都是一種奇跡嗎？

其它的比如生活中有能供我們使用的火和水；食物轉(zhuǎn)變成供應身體的養(yǎng)分；能夠“尿尿”……雖然這些事情很容易被認為是理所當然的，但是仔細想想這難道不是難得的奇跡嗎？

我們的周圍一直都充滿了這些難得的奇跡。能夠意識這一點就是擁有感激之情，這樣就能夠在此時此刻發(fā)現(xiàn)幸福。