殷海光對中國文化的了解有不足之處，他對中國文化的批判，有些東西是相當有問題的。他對史料不熟，對發(fā)展過程也不清楚。他以為搞數(shù)理邏輯的王浩是世界上重要的數(shù)學家，佩服得五體投地。殷海光自己教邏輯學，以為數(shù)理邏輯是邏輯學的登峰造極，可是他的數(shù)學造詣，并不夠用，這就是他的盲點。我們不能去責備他，他有他的局限。五四時代，蔡元培先生的“殺君馬者，道旁兒”一語，也可用在殷海光的遭遇上。在《自由中國》時代，沒有人像殷海光寫得這么坦白，他跟李敖不一樣，李敖是罵人，殷海光是罵政權。這當然激起很多人的同情和共鳴：“自己不敢說，他替我說了。不是因為他而曉得政府如何如何，而是我自己怎么想，他替我說了?！?/p>

當時，殷海光身邊匯聚了一批學生，像張灝、林毓生、陳鼓應、陳平景等，后來都各走各的路。他對學生很好，學生離開了學校，他也一直跟他們通信，問他們新的知識。他的《中國文化的展望》一書我寫了書評，他很不高興，我是覺得做朋友應該盡直言的責任。張灝是完全理解我這種心情，張灝對殷海光還是很敬重。

殷海光自己的資源根本不夠用。但是后來臺灣有一批人，打著殷海光的旗號，對他們來說，殷海光就是圣人。他們跟張灝、林毓生又不一樣，張、林二位是好朋友，現(xiàn)在走的路又很不同。張灝的文章非常扎實，學養(yǎng)非常好，是非常嚴謹?shù)娜?，人也正直。林毓生也是很深思積學的學者。我和陳鼓應不熟，我對道家也所知有限，他后來到北京大學待了一陣子，我記得他是從做尼采開始，再做道家。

在1960年代，殷海光等于是軟禁，可以進出，但是總有人監(jiān)視他。他的太太夏君璐對他很好。去看他的人，除了學生以外，朋友很少，我一個禮拜去看他一次。門口有個餛飩攤，是特務擺在那兒看殷海光的。我曉得這個特務是干什么事情的，他也不攔我，看見我這么一個?？停€會笑笑。

我到他家看望，他就抱怨，發(fā)牢騷。他說：“有什么好書？”我便告訴他。他常用的口頭語：“棒不棒？”我回答說：“書沒有棒不棒這個事情，每本書都有它的特殊處，也有它的缺陷?！彼褪且桓妥哟虻降椎膽B(tài)度：一本好書，或者一本壞書。介紹過來的外國思想，他一定佩服。他不喝茶，喝咖啡。他相信“科學”，可是也有矛盾的地方。他得癌癥，以為可以靠打坐的功夫來治，他找南懷瑾學打坐、運氣。他坐的蒲團都坐破了。這件事，他跟學生不講的。他好意說：“許倬云，打坐對你的身體有好處?！蔽艺f：“對我的手腳沒有用處，對一般的身體可能有用處?！彼€特別陪我去看南懷瑾，當然南懷瑾也知道，氣功治不好我的殘疾。不過，我感激他對朋友的熱心和善意。

南懷瑾是奇人，有一股吸引力，交游廣闊，佩服他的人也很多。大概是傳統(tǒng)嚴謹?shù)膶W問，大家覺得太枯燥，他講的有許多很方便的途徑。他叫弟子在浙江修鐵路。李登輝屬下的蘇志誠是南懷瑾的徒弟，經過南懷瑾跟大陸的高層來往。南懷瑾寫的東西，常常留下余地給人討論：用外傳、外說、他說，不一定正說。殷海光陪我去看他，他就說：“許先生，我們的路子不一樣的，我是另外一條路?！彼艺f這句話，意思是關門不談，至此為止。他清楚得很，聰明人。他身體的確真好，那時候我見他的時候，我三十多歲，他五十來歲，身體健康的情形如同二十來歲。