塑造孩子的過程中，最美麗的東西是他犯的“錯誤”。孩子作品中的這些個性錯誤越多，他的作品就越棒。教師把孩子作品中的錯誤弄走得越多，其作品就變得越乏味、越孤寂、越無個性。

——弗朗茨?奇澤克

19世紀(jì)90年代，奇澤克在位于奧匈帝國中心的維也納組建了一個啟動小組創(chuàng)建學(xué)校。維奧拉這樣寫道：

奇澤克（從當(dāng)時奧地利波西米亞的一個小鎮(zhèn)萊特米里茲）來到維也納，時年20歲（1885年），并進(jìn)入美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。他寄宿在一個貧困家庭里，幸運的是這家有好幾個孩子。孩子們看到他描啊畫啊，就想——正如奇澤克通常所說的那樣——“也當(dāng)當(dāng)畫家”。出于對孩子的真心喜愛（這是促使他成功的一大原因），孩子們要什么，奇澤克就給什么，鉛筆啦，畫筆啦，顏料啦，一個不落。孩子們畫出了漂亮的作品。幸運的巧合是，奇澤克和“脫離”運動的創(chuàng)立者保持著密切聯(lián)系?！懊撾x”運動是一批年輕畫家和建筑師反對舊有學(xué)術(shù)藝術(shù)的一場革命。于是，奇澤克把孩子們的畫兒……給朋友們看。這些藝術(shù)家們非常興奮，就鼓勵奇澤克創(chuàng)辦一所學(xué)校。他們極不喜歡學(xué)校這個稱謂，但手頭又沒有別的什么名稱可用。在那里，孩子們應(yīng)該是第一次被允許做自己喜歡做的事情。（黑體為后加，表示強調(diào)。）（第11～12頁）

不用說，官方不贊同這一思想，因為其基礎(chǔ)（用奇澤克的話說）是“讓兒童成長、發(fā)展、成熟”的觀念。但是，他基于同樣的理念，的確設(shè)法開辦了一個青少年藝術(shù)班。因為這個藝術(shù)班不依賴政府資助，所以沒有受到國家的干預(yù)。

奇澤克還是個年輕藝術(shù)學(xué)生時的這種開啟眼界的經(jīng)歷，使他產(chǎn)生了有關(guān)藝術(shù)的激進(jìn)思想，這一思想在他后來的活動中繼續(xù)得到實踐。維奧拉的書中援引了奇澤克的對話和講座，有幾處非常令人矚目，值得在這里引用一下。

“你是怎么做的？”（與他對話的弗蘭切斯卡?M?威爾遜問道。）

“我沒有做什么。我拿下蓋子，而其他大畫家則合上蓋子。就這點不同?！?/p>

“但是，你必須給他們看點東西。有時你必須指出他們在比例方面的不適當(dāng)。難道你不指出這些東西好讓孩子們學(xué)習(xí)和提高嗎？”

“恰恰相反。孩子有自己必須遵守的法則。成人有什么權(quán)利去干涉？人們應(yīng)該跟著感覺畫畫兒。”

小孩子通常比老師和家長預(yù)想的更為理智。他們的大腦充滿活力，可以在最短的時間內(nèi)構(gòu)想出成人所不理解的許多東西，因為他們太好奇了。

最后，有趣的是，我們可以思索一下奇澤克的為人父母觀。

有三類父母。第一類父母總是跟在孩子身后忙亂，控制孩子，糾正他們，努力讓孩子走跟自己一樣的道路。第二類父母是無限偏愛型，他們完全不管理孩子。第三類父母是理想型，他們在遠(yuǎn)處看著孩子。在孩子需要的時候，會馬上送上鼓勵和友誼。

維奧拉關(guān)于奇澤克的這本書里充滿對“教師”角色的真知灼見。下面是其中一些：

你必須認(rèn)真對待孩子。孩子能夠馬上知道你對他是不是認(rèn)真。但裝作很認(rèn)真沒有意義，這跟道德無關(guān)。

我們必須為孩子及其作品賦予意義。這并不意味著無限的表揚。不冷不熱的氣氛對孩子來說非常合適。冷淡、負(fù)面的批評極為致命，但過多的表揚也并非沒有危險。面對孩子作品中令人驚訝的妙處，有時候會覺得必須大聲說：“你真棒！畫得跟梵高或高更的畫一樣美！”但是，應(yīng)該使用更謙遜一些的言語，應(yīng)該是有節(jié)制的表揚，這樣會讓孩子覺得他畫出這么好的畫兒理所當(dāng)然。但是，如果老師傾向于把孩子所做的每樣好作品都視為當(dāng)然，那么這種不太重視所帶來的危險要比過分表揚還要更大一些。

盡管聽起來自相矛盾，但還是盡可能少去幫忙。成人是否應(yīng)該幫忙、能否幫得上忙，這個問題出現(xiàn)了。我們相信間接的方法是有效的。有時候，一句話、一個眼神、點一下頭就足夠了。