現(xiàn)在又回到了開頭的問題，風(fēng)光過去，西施的下落如何？

后人給西施編排的后半生故事主要有兩大類，一類是浪跡江湖之說，一類是沉身江底之說。流傳最廣的是前者。話說西施世事已了，與越國(guó)的大夫范蠡泛舟江湖，不知所終。最早的記載來自于東漢袁康的《越絕書》，說吳亡后“西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。明代的胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中對(duì)這個(gè)說法進(jìn)行了“豐富加工”，演繹出西施原是范蠡的戀人，吳亡后范蠡帶著西施隱居的情節(jié)。現(xiàn)在流傳下來最完整的此事版本是明朝梁辰魚寫的劇本《浣紗記》。梁辰魚是昆山人，《浣紗記》是昆腔早期奠基作之一，該劇開頭是范蠡游春在溪邊遇浣紗女西施，一見鐘情，結(jié)尾則說兩人躲禍遠(yuǎn)遁。范蠡與西施的姻緣，最后通過范蠡之口說的是：“我實(shí)宵殿金童，卿乃天宮玉女，雙遭微譴，兩謫人間。故鄙人為奴石室，本是夙緣：芳卿作妾吳宮，實(shí)由塵劫。今續(xù)百世已斷之契，要結(jié)三生未了之姻，始豁迷途，方歸正道?！备仪榉扼缓臀魇┒际窍路驳南扇耍缭谔焐系臅r(shí)候就已經(jīng)相戀，這次是“下放鍛煉”的??？

那么這個(gè)俘獲西施芳心的范蠡又是什么樣的人呢？

范蠡是楚國(guó)人，出生于布衣之家，卻有匡世奇才。一般這樣的人都不太合群。楚國(guó)人都把范蠡視為瘋子，因此范蠡在楚國(guó)混得很不好。他就琢磨楚國(guó)不能用自己，自己不如去報(bào)效越國(guó)，此處不留爺自有留爺處。于是，范蠡邀請(qǐng)好友文種一起離開楚國(guó)，東去越國(guó)，成為越國(guó)稱霸的最大功臣。但是范蠡發(fā)現(xiàn)勾踐的為人，薄情寡恩，自私自利，又相約文種離去。文種不愿離開成功的事業(yè)。范蠡就更名改姓，帶著西施泛舟齊國(guó)。據(jù)說范蠡到了陶地，做起了生意，成為巨富，自號(hào)陶朱公。因?yàn)榻?jīng)商有道，民間尊陶朱公為財(cái)神。西施跟定了范蠡這個(gè)名利雙收的大人物，想必后半輩子的日子不會(huì)差。

有關(guān)西施與范蠡雙宿雙棲的說法在文學(xué)作品中出現(xiàn)最多。李白就說西施“一破夫差國(guó)，千秋竟不還”。蘇東坡則寫得更明白：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子?！眱晌淮笪暮蓝颊J(rèn)為范蠡、西施這對(duì)愛侶駕一葉扁舟，優(yōu)游五湖而逝。但是記敘范蠡退隱一事的《國(guó)語.越語》和《史記.越王勾踐世家》都只字未提西施。所以西施和范蠡的愛情故事雖然浪漫，卻是沒有絲毫歷史依據(jù)的。

比西施稍晚的墨子記載的西施命運(yùn)則沒有和范蠡恩愛終老那么幸運(yùn)，而是魂歸西天。墨子約生于公元前468年，死于公元前376年。他對(duì)西施的記載可能是關(guān)于西施最早的記錄?！赌?親士》篇記有：“西施之沈，其美也?！薄吧颉焙汀俺痢痹谙惹毓盼闹惺腔ネǖ摹Ｓ腥藫?jù)此認(rèn)為，這里的“沈”字說的是西施的死因。后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對(duì)應(yīng)，有“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終”。“鴟夷”是裝尸體的皮囊。這些歷史資料證明，西施極有可能在吳亡后被沉入了水底，死了。那么，是誰溺死了西施呢？

《東周列國(guó)志》說西施是被越王勾踐的夫人殺死的。因?yàn)楣篡`從姑蘇凱旋，把西施帶回了越國(guó)。越王夫人認(rèn)為西施是“亡國(guó)之物，留之何為”——八成是這位越王夫人害怕西施威脅自己的地位，就讓手下把西施誘出，綁上大石沉入江中。在這里，西施被認(rèn)為紅顏禍水，是政權(quán)的不祥之物，只能得到沉江被殺的命運(yùn)?！凹t顏禍國(guó)”一說在古代很有市場(chǎng)。許多稱贊、垂涎西施美貌的“君子”“大夫”們往往正色斥責(zé)西施禍國(guó)，該殺。還有民間傳說認(rèn)為西施是被憤怒的吳國(guó)百姓殺死的。吳國(guó)滅亡后，百姓們遷怒于西施，認(rèn)為是這個(gè)越國(guó)來的狐貍精勾引吳王，導(dǎo)致吳國(guó)滅亡的。于是，吳國(guó)百姓們用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心（一說太湖）。這其實(shí)是“紅顏禍國(guó)”說的另一個(gè)翻版?！稏|坡異物志》記載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。”可見西施沉江一說傳播之廣，也從反面證明后人對(duì)西施美貌的肯定。