二是他在進(jìn)行制度創(chuàng)新時，唯獨(dú)忽略了皇位傳承的制度設(shè)計。而這一點(diǎn)恰恰關(guān)系到他是否可以千秋萬代保證秦朝永不變色。在秦朝以前，無論是西周還是東周，無論是春秋五霸還是戰(zhàn)國七雄，總的來說，還是基本遵循嫡長子繼承的原則，也就是在一個國家最高統(tǒng)治者權(quán)力的傳承中，繼承人一般必須具有嫡長子的身份。所謂嫡長子，就是由國王或國君的嫡妻所生的第一個兒子。盡管這一游戲規(guī)則有時也會由于種種原因而被打破，但總的來說，秦代以前的中國社會基本是按照這個游戲規(guī)則進(jìn)行統(tǒng)治者的權(quán)力傳承的。

秦始皇統(tǒng)一天下之后，雖然把自己的稱呼變成了“朕”，把名號變成了“皇帝”，但皇位傳承的游戲規(guī)則卻一直沒有明確向天下人進(jìn)行公示。所以，在司馬遷所寫的《史記》中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個往往被世人所忽略的事實，那就是無論是秦始皇心目中理想的繼承人長子扶蘇也好，還是后來事實上的繼承人第18個兒子（加上早夭的8個兒子，胡亥應(yīng)為第26子）胡亥也好，他們都沒有諸侯王的封號，換句話說，他們之間并不存在著等級尊卑的關(guān)系。每個人都有資格問鼎皇位，這也為胡亥篡改遺詔埋下了伏筆。

三是秦始皇過于自戀。很多人看了電視劇《康熙王朝》之后，都對主題歌《向天再借五百年》產(chǎn)生深刻印象。其實，在中國歷史上，“真的還想再活五百年”的皇帝始作俑者并不是康熙，而是秦始皇。他掃平六國，統(tǒng)一天下后，就把自己的長生不老提上了議事日程，并多次派遣所謂的術(shù)士如徐福等人去尋找長生不老之藥。在后來的事實證明所謂的長生不老之藥都不過是騙人的把戲之后，秦始皇仍然頑固地認(rèn)為“海上仙山”確實存在，自己確實可以長生不老，因此非常諱疾忌醫(yī)，對自己的身體狀況缺乏自知之明，最終死在了遠(yuǎn)離首都千里之外的出巡途中，使得皇位傳承遭遇重大變數(shù)。

四是秦始皇過于迷信武力或者過于重視“硬實力”建設(shè)，而忽視“軟實力”建構(gòu)。他在任期間，搞所謂的焚書坑儒，實際上是自毀統(tǒng)治根基。在焚書坑儒之后，沒有迅速建立起有利于其江山千秋萬代永不變色的核心價值體系和道德氛圍，而只是給人以一種天下可以逆取或詐取的錯誤觀感。所以，他死后不久，陳勝、吳廣這兩個滿身是泥的農(nóng)民兄弟就揭竿而起，打的旗號就是“王侯將相，寧有種乎”。

至少這四條失誤使得秦始皇想要子孫萬代而為君的愿望根本不可能成為現(xiàn)實，即使不是胡亥篡權(quán)，秦國的江山也難以千秋萬代永不褪色。