正文

前言 國學復興大趨勢(5)

國學大師之死 作者:同道


其實,西方國家自文藝復興以來的五百多年間,在意識形態(tài)領域和社會政治生活中始終發(fā)揮著重要作用的自由主義思想,已經(jīng)經(jīng)歷了傳統(tǒng)自由主義、現(xiàn)代自由主義、現(xiàn)代自由主義的衰落和復興、與社群主義和保守主義的對抗、政治自由主義等多個階段,并且已經(jīng)形成了新的思想傳統(tǒng):個人自由與公共利益相協(xié)調(diào)是維護個人自由的重要保障;個人自由應與社會發(fā)展相統(tǒng)一;自由主義者應以共同的道德從善出發(fā),為國家作奉獻,對其他社會成員承擔必要的義務,等等。這樣的思想傳統(tǒng)與我們所理解的“自由主義”豈是同一種東西?

進入21世紀,時代主題又從“富民”走向“和平崛起”。

在大國姿態(tài)日益顯現(xiàn)的今天,我們卻不得不面臨文化層面的歷史性隱憂。可喜的是,在廢除科舉整整一百年后,我們迎來了國學復興的曙光:

2005年10月,中國人民大學國學院掛牌授課。

一個月后,北京大學哲學系在“乾元國學教室”開辦國學班,學員為四十多名民營企業(yè)老板、銀行行長、政府官員。

2006年8月,復旦大學哲學系宣布在滬開辦首個“精英國學班”。

數(shù)日后,清華大學宣布將在10月開辦“中華文化精髓與現(xiàn)代企業(yè)謀略高級研修(上海)班”,與復旦大學形成兩強搶灘之勢。

在人大國學院掛牌的同時,蘇州,第一個“現(xiàn)代私塾”——菊齋私塾掛起孔子像開館。

2006年,武漢出現(xiàn)首家蒙童學館。

2006年,湖南平江、江西南昌、江蘇徐州、重慶等地的“現(xiàn)代私塾”如雨后春筍悄然出世。

2006年7月,上海出現(xiàn)全日制私塾——孟母堂,一個多月后,該私塾被有關部門叫停,旋即掀起軒然大波,國學問題成為全民關注的話題。

在這股浪潮的背后,我們能體會到國家力量所發(fā)揮的作用:

中國人民大學素有“第二黨?!敝Q,是執(zhí)政黨培養(yǎng)優(yōu)秀理論人才的基地。2001年9月,該校在校園內(nèi)豎立起一座巨大的孔子像,舉行揭幕儀式的時候,教育部的一位副部長參加,并發(fā)表講話給予肯定;2002年11月,成立孔子研究院,教育部相關司長參加成立大會。

這是否說明執(zhí)政黨對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視呢?答案是肯定的。

早在2003年2月,一本看似普通的《中華傳統(tǒng)美德格言》就出版了。這本書由江澤民題詞,李嵐清作序。出版后,教育部和新聞出版總署的主要領導人專門在人民大會堂舉行座談會,要求發(fā)放到每個中小學生手中,作為重要的課外讀物。

2004年7月,國家對外漢語教學領導小組辦公室提出“在海外建立100所孔子學院”,并指示“結合當前國家和平崛起的外交戰(zhàn)略,從國家事業(yè)的高度,按照‘搶抓機遇、迅速突破’的指導方針加快推進建設”。

2004年9月,中共十六屆四中全會上,首次將“構建和諧社會”這一任務與三大文明并列,作為社會主義建設的重要任務之一提出。而“和諧社會”這一概念就來自中國傳統(tǒng)文化。

同月,紀念孔子誕辰的祭祀大典在山東省曲阜市孔廟舉行。與往年不同的是,此次活動首次由政府舉辦,公祭由曲阜市市長主持,中央電視臺面向全球直播。

除了國家力量,我們還能感受到商業(yè)力量在國學復興進程中的助力:

北大、清華、復旦三所名校的國學班的學員耐人尋味。與人大國學院面對在校學生進行授課不同,這三所學校無一例外地將推廣國學的對象定位在了民營企業(yè)的老板階層,學費自每年萬元至萬元不等,授課時間每個月只有兩天,平均價格超過了前幾年泛濫的經(jīng)營管理課程。這是否又說明中國的先富階層在滿足了物質(zhì)需求之后對精神歸屬感的向往呢?

至于“遍地開花”的“現(xiàn)代私塾”,則毫無疑問地將國學的復興希望寄托在了我們的下一代。以“孟母堂”為例,在招收的12名學生之中,一半是教師的子弟,另一半則是成功商人的孩子。

由此可以看出,中國在和平崛起的過程中,傳統(tǒng)文化的代表——國學已經(jīng)悄然成為中國人精神之旅的主旋律。可以斷言,其蔚然成風繼而成為時代的大趨勢、大洪流,為時并不遠矣。

那么,單純地回歸讀經(jīng)時代嗎?當然不。傳統(tǒng)文化中的糟粕難道不令人擔憂嗎?我們認為,解決這些問題的確需要努力,不過我們希望更多的人相信我們和子孫后代的理性和智慧,更多關注大趨勢、大洪流的來臨。因為這意味著在和平崛起的歷史進程中,我們將重建民族精神的根基。

正如章太炎所言:“夫國學者,國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世,徒恃國學固不足以立國矣,而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣,而吾未聞國學先亡而國仍立者也。故今日國學之無人興起,即將影響國家之存亡?!?/p>

國學大師雖魂兮歸去,然文化傳承決不可斷。如顧頡剛所言:“歷史的傳統(tǒng)不能一天中斷,如果中斷了就會前后銜接不起來。我們都是服務于文化界的人,自己的生命總有終止的一天,不值得太留戀,但這文化的蠟炬在無論怎樣艱苦的環(huán)境中總得點著,好讓孑遺的人們或其子孫來接受這傳統(tǒng)。這傳統(tǒng)是什么,便是我們的民族精神,立國之本。”

由當代中國出版社和北京同道新文圖書公司聯(lián)合推出的這本書,我們愿她成為千萬個讀者點燃文化蠟炬的一根火柴。如果您想和作者、編者交流本書內(nèi)容或其他國學知識,請撥打電話:010-84991561,或發(fā)送郵件至ttodonews@

臧云鵬


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