正文

寂寂而終,兩女為尼(2)

國學(xué)大師之死 作者:同道


然而,1924年10月,馮玉祥“逼宮”,溥儀被趕出紫禁城。在辜鴻銘的心中,帝國之燈終于熄滅。他深知自己已“不容于中國”,于是應(yīng)日本大東學(xué)會邀請,到東京講學(xué)。他認(rèn)為日本之所以能夠抵御外辱,其功不在明治維新,而在中國傳統(tǒng)的教化,并天真地幻想把日本所保存的純正的中國古代文明帶回來,從而使中國儒家傳統(tǒng)文明得以恢復(fù)。帶著這個夢想,他在日本期間,席不暇暖、馬不停蹄地巡回演講。初時大受歡迎,很多地方來邀講座。在日期間,還應(yīng)辜振甫①的父親辜顯榮之邀赴臺灣演講,又在臺灣政界和文化界掀起文化爭論。他那時教過7歲的辜振甫ABC,留給辜振甫印象最深刻的教誨是“不要忘記你是中國人”。當(dāng)時,臺灣已經(jīng)是日占區(qū),但隨著中日關(guān)系日漸惡化,辜的聽眾日漸稀少,他意識到,自己在日本也成為了多余的人。

1927年一個秋風(fēng)蕭瑟的雨天,辜鴻銘帶著惆悵和遺憾,孤零零回到故國,當(dāng)時送行的只有日本友人薩摩雄次一人。他回國后給薩寄過一次照片,上書:“年來檢點人間事,惟有春風(fēng)不世情。”失意與感慨溢于言表。

回到中國后,不久妻子淑姑去世。日本人推薦他做張作霖大帥顧問,當(dāng)時張作霖在北京組織“安國軍政府”,自任大元帥。張作霖對辜一身油光閃亮的清朝服飾和一條灰白的小辮子感到很有趣,匪氣十足地劈頭就問:“你能做什么事?”這使辜馬上聯(lián)想起42年前剛?cè)霃堉茨桓畷r張之洞留給他的印象。用他自己的話說就是,相隨張之洞20余年,雖然不敢說“以國士相待”,但“始終禮遇不少衰”。面對張作霖的劈頭一問,辜拂袖而去。

不久,好友梁敦彥去世。辜鴻銘開始沉浸在詩人彌爾頓失明后的詩作里。其時,辜精神上異??嗤?,“日惟祈求速死”。

1928年3月,辜鴻銘染了感冒,頭昏目眩,咳嗽連連,請了法國醫(yī)生來看,不見好轉(zhuǎn)。然后是高燒,頭腦里是一片混亂,夢中一會兒是英國,一會兒是檳榔嶼故地,一會兒又是張之洞府中……后來痰中出現(xiàn)血絲,中西醫(yī)診斷均為肺炎。4月底,已經(jīng)無法進(jìn)食。30日,感覺大限來臨,兩個女兒床前飲泣,辜鴻銘心中實在不放心兩個還沒出嫁的孩子。下午3時40分,辜鴻銘幾乎無聲地說了句“名望、地位都不過是泡泡,轉(zhuǎn)瞬即逝”之后,便閉上了眼睛。

1928年5月1日《晨報》載:

辜鴻銘昨日(30日)下午三時四十分,在京寓逝世。辜氏所患系肺炎癥,歷時已月余,遍經(jīng)中西醫(yī)診治,以年老未易奏功,竟以不起。辜號湯生,福建籍。1856年生于新加坡,學(xué)于英國愛丁堡大學(xué)。通哲學(xué)文學(xué),尤長于英法德等國文字。曾英譯四書,另有英文著述多種。歸國后,入張之洞幕府,任兩湖督署文案十七年。復(fù)充上海滬浦局總辦五年,及南洋公學(xué)教務(wù)長。辛亥革命后居北京,任北京大學(xué)教授多年。前年赴日,在日本帝國大學(xué)演講。張作霖就大元帥,辜復(fù)由日回京,任北京大學(xué)教授。為學(xué)好推崇儒家,于西方哲學(xué),多所非詣。又主忠君之說。性孤僻,發(fā)辮至今猶存。享年72歲①。

據(jù)羅振玉(辜在張之洞幕府時的同事)記述:臨死前幾天,辜還口占遺奏,“尚殷殷以東西政教不同為言”,念念不忘他的東西文化差異論。遺疏報給溥儀后,廢帝念其忠心,賞銀治喪,并賜“含謨吐忠”四字匾額,賜謚唐公。

臨死前,他將在清末所著奏疏、條陳與域外政制等文結(jié)集,由羅振玉潤色并作序,題作《讀易草堂文集》,是為他的兩部中文著作之一。

安葬辜鴻銘的是他的兩個女兒,她們給他的遺體穿上全套嶄新的清朝官服,把他那條發(fā)白的辮子夾雜著紅絲線,細(xì)細(xì)編好,才放入棺木。與同時代其他文化名人相比,辜鴻銘這個來自西洋的中國人死得極為寂寥。

隨后,女兒珍東、娜娃到蘇州落發(fā)為尼。


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