——蔡元培

其精義多乾嘉諸老所未發(fā)明，應(yīng)用正統(tǒng)派之研究法，而廓大其內(nèi)容，延辟其新徑，實(shí)炳麟一大成功也。炳麟用佛學(xué)解老莊，極有理致，所著《齊物論釋》，雖間有牽合處，然確能為研究“莊子哲學(xué)”者開(kāi)一新國(guó)土。

蓋炳麟中歲后所得，固非清學(xué)所能限矣，其影響于近年來(lái)學(xué)術(shù)界亦至巨。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

考其生平，以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門(mén)，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無(wú)第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無(wú)第二人。這才是先哲的精神，后生的楷范。

——魯迅

生卒年 ： 1869~1936

享　　年 ： 67歲

死　　因 ： 鼻衄病和膽囊炎

最后的話 ： 設(shè)有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿。

主要思想 ： 排滿；提倡文學(xué)復(fù)古。

人生理想 ： 武力救國(guó)。

主要著作 ： 《訄書(shū)》、《國(guó)故論衡》、《太炎學(xué)說(shuō)》、《齊物論釋》、《莊子解故》、《管子余義》、《廣論語(yǔ)駢枝》、《體撰錄》、《春秋左氏疑義答問(wèn)》等。

在同時(shí)代學(xué)人中，章太炎是最難以定位的一個(gè)。

時(shí)人多稱(chēng)贊章太炎的學(xué)問(wèn)，章太炎十分不滿，自認(rèn)為政治勝于學(xué)術(shù)。他的弟子周作人在《謝本師》里就說(shuō)，先生“自己以為政治是其專(zhuān)長(zhǎng)，學(xué)問(wèn)文藝只是失意時(shí)的消遣”。

但這一定位即便在他的學(xué)生中間也存有分歧。比如魯迅，他給老師的定位是“有學(xué)問(wèn)的革命家”，認(rèn)為“先生的業(yè)跡，留在革命史上的，實(shí)在比學(xué)術(shù)史上還要大”。

而以學(xué)問(wèn)聞名的黃侃則不同意老師的自我定位，認(rèn)為老師論政是“用其所短”。

無(wú)論是政治勝于學(xué)術(shù)，還是學(xué)問(wèn)優(yōu)于政治，筆者無(wú)意評(píng)說(shuō)。但我們可以這兩點(diǎn)為縱軸，以同時(shí)代學(xué)人為橫軸，考察章太炎在時(shí)代大變局中的歷史與學(xué)術(shù)地位。

1869年，章太炎出生于浙江余杭的書(shū)香門(mén)第，祖父為他留下了多達(dá)5000卷的藏書(shū)。到他父親時(shí)，因太平天國(guó)戰(zhàn)亂，家勢(shì)開(kāi)始衰微，因此更加注重對(duì)子女的教育，冀望能夠重振門(mén)楣。為此還立下《家訓(xùn)》，其中最重要的有兩條：

妄自卑賤，足恭諂笑，為人類(lèi)中最傭下者。吾自受業(yè)親教師外，未嘗拜謁他人門(mén)墻，爾曹當(dāng)知之。

精研經(jīng)訓(xùn)，博通史書(shū)，學(xué)有成就，乃稱(chēng)名士。徒工詞章，尚不足數(shù)，況書(shū)畫(huà)之末乎？然果專(zhuān)心一藝，亦足自立，若脫意為之，以眩俗子，斯即謂斗方名士，慎勿墮入。

第一條實(shí)際上是要求子女們不得對(duì)清廷卑躬相事；第二條是希望子女們精研經(jīng)史，而不是專(zhuān)心于詞章、書(shū)畫(huà)等。這兩條家訓(xùn)，成為了章太炎日后走向革命道路、精研學(xué)問(wèn)的人生起點(diǎn)。

對(duì)章太炎人生道路產(chǎn)生巨大影響的另一個(gè)人是其外祖父朱有虔。朱有虔是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、國(guó)學(xué)根基厚實(shí)的老學(xué)者。他教小外孫讀書(shū)非常講究方法，課堂上循循善誘，一字一音，必求精審；課外又說(shuō)古道今，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

章太炎十一二歲時(shí)，外祖父給他講了著名的“曾靜案”，講完還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“夷夏之防，同于君臣之義，真是不可不嚴(yán)??！”

章太炎聽(tīng)了之后就問(wèn)：“以前有人說(shuō)過(guò)這話嗎？”

外祖父告訴他，王陽(yáng)明、顧炎武都說(shuō)過(guò)，尤其是王陽(yáng)明說(shuō)得更透徹：“歷代亡國(guó)，無(wú)足輕重，惟南宋之亡，則衣冠文物，亦與之俱亡?！?/p>