外祖父沉默了片刻，低聲說(shuō)：“現(xiàn)在已不必再作這種論斷了。如果李闖真的得了天下，他自己雖然不是好人，但他的子孫卻未必都不好?！闭f(shuō)完之后連連嘆息。

聽(tīng)外祖父講完之后，章太炎又找來(lái)《東華錄》，仔細(xì)查尋了戴震、曾靜、查嗣庭等案件的來(lái)龍去脈，令他觸目驚心。不久，他又閱讀了《明季稗史》，其中的《揚(yáng)州十日記》、《嘉定屠城紀(jì)略》詳細(xì)記載了清軍入關(guān)后對(duì)漢族老百姓的血腥屠殺。所有這些故事，讓少年章太炎異常憤怒，“異種亂華，是我們心里第一恨事?！彼呐艥M革命思想開(kāi)始發(fā)芽。

相比于這些聽(tīng)來(lái)或看來(lái)的故事，家族的遺風(fēng)、父親的教誨更具有感召。1890年，章父彌留之際，對(duì)家人叮囑道：“吾家入清已七八世，歿皆用深衣斂，吾雖得職事官，未嘗詣吏部，吾即死，不敢違家教，無(wú)加清時(shí)章服。”所謂“深衣”，就是士大夫平時(shí)閑居在家時(shí)所穿的衣服，上衣和下衣裳相連。章家祖輩，入清以來(lái)已經(jīng)歷七八代了，但死的時(shí)候都不穿戴清朝的衣服，而是采取“深衣斂”的辦法。章太炎的父親，雖然做過(guò)清朝的官，但不是吏部任命的，死后要按照祖宗傳下的規(guī)矩，穿漢族服裝入土。

父親死后，22歲的章太炎遵照父親遺命，來(lái)到杭州的詁經(jīng)精舍求學(xué)。詁經(jīng)精舍是一所有著八九十年歷史的古老書(shū)院，乾嘉學(xué)派的重鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)的主持人是一代名儒俞樾。俞樾30歲中進(jìn)士，曾任翰林院編修、河南學(xué)政，是師從顧炎武、戴震、王念孫、王引之等一脈相承下來(lái)的卓有建樹(shù)的樸學(xué)大師。其著作《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書(shū)疑義舉例》等多有獨(dú)到之處，成為乾嘉學(xué)派后期的代表著作。

在詁經(jīng)精舍，章太炎學(xué)習(xí)了八年，受到了嚴(yán)格的漢學(xué)訓(xùn)練。在此期間，他撰寫(xiě)了兩部足以顯現(xiàn)他學(xué)術(shù)功力的著作——《膏蘭室札記》和《春秋左氏讀》。前者是平時(shí)讀書(shū)心得的積累，內(nèi)容主要是對(duì)先秦諸子文字音訓(xùn)的研究和對(duì)《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《后漢書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》等經(jīng)史典籍的解釋?！洞呵镒笫献x》字?jǐn)?shù)五十多萬(wàn)，書(shū)成后，章太炎很自負(fù)地在同學(xué)中宣稱，如果劉逢祿看了這本書(shū)，只能是爬著逃走。劉逢祿（1776~1829)是比章太炎的老師俞樾還長(zhǎng)一輩的清代今文經(jīng)學(xué)大師，他認(rèn)為《左傳》是漢代劉歆的偽作。章太炎詳盡地引證周、秦、西漢各種文獻(xiàn)引用、襲用《左傳》的材料，有力地說(shuō)明了《左傳》并非劉歆偽造，《左傳》傳授系統(tǒng)并非劉歆虛構(gòu)。

在詁經(jīng)精舍期間，章太炎還陸續(xù)向譚獻(xiàn)、孫詒讓、高學(xué)治、黃以周、宋衡等名師求教。譚獻(xiàn)、高學(xué)治是浙江杭州人，孫詒讓為浙江瑞安人，黃以周為浙江舟山人，他們都是章太炎家鄉(xiāng)的前輩國(guó)學(xué)大師。高學(xué)治對(duì)經(jīng)學(xué)和宋明儒學(xué)深有研究；譚獻(xiàn)擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)填詞；黃以周在古代典章制度方面有精深研究；孫詒讓在經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面都有很高成就，他的《周禮正義》是我國(guó)古代研究《周禮》的集大成者；宋衡則精研佛學(xué)。從這些名師處，章太炎的學(xué)問(wèn)得到了極大的擴(kuò)展。

從最初的家庭啟蒙，到詁經(jīng)精舍的八年學(xué)習(xí)，章太炎人生的兩大主題“排滿革命”、“精研學(xué)問(wèn)”基本確定。