【乃至無老死】

既得無明盡，便無老死。諸佛修行，只到無身處。身既無，生死何有？佛不見身，是佛見。

經(jīng)云：“若無我相①、人相②、眾生相③、壽者相④，即是菩薩。若有我相、人相、眾生相、壽者相，不名菩薩。”眾生顛倒，被目前幻景所惑。行影變動，隨物流轉(zhuǎn)，因執(zhí)人我，妄心不滅。迢迢塵劫，人我不除，執(zhí)著聲色，墮落生死，對治⑤目前，亦有生滅。若是見性之人，目前無法，亦無眾生。心、佛及眾生，是三無差別⑥，平等真法界，佛不度眾生。一體同觀，萬法歸一。到這里，生則從它生，老則從它老，病則從他病，死則從他死。若是到家的人，不見有生死，亦無生滅。

古云：“不見一法即如來，方得名為觀自在。”天堂地獄，六道四生，一切幻化，于大徹底人，總無交涉，自然全身放下?！爸T行無常一切空，即是如來①大圓覺?！?/p>

且道死了燒了，向甚么處去？

會么？無影樹下，嘯月吟風(fēng)。無縫塔前，安身立命！

【亦無老死盡】

學(xué)道之人，如剝芭蕉，去一重又去一重，直得去盡，無下手處，反本還原，得五蘊(yùn)空，如未生相似，燒了一般。到空不空處，脫體全忘，不存蹤跡，通身手眼，不立纖塵。名字不可得，十二因緣、六度萬行②、頭陀③苦行，一時頓脫。如枯木，如死灰百不會的人。

古云：“不是息心除妄想，只緣無事可思量?！比舾f生、說死、說因、說果、說心、說性?！靶氖歉?，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡除光始現(xiàn)。”心法雙忘，方到無生死之地。人法俱忘，復(fù)是何物？

會么？木人半夜穿靴去，石女天明戴帽歸。

【無苦集滅道】

小乘之人，日夜精進(jìn)，六度萬行，心外求法。免此四諦，出三界，免輪回，無有是處。諸佛為大事因緣出現(xiàn)于世，不以小乘法濟(jì)度于群生。大乘之者，學(xué)無為法，端坐念實相，“眾罪如霜露，慧日能消除”。在于閑處，收攝其心，端然不動，觀一切法，皆無所有。反觀四大，有身非覺體，無相乃明真，自知空寂。今知空寂，頓脫凈盡，無功之功，長劫不壞，如如不動，湛然常寂。諸法從本來，常自寂滅相。佛子行道己，來世得做佛。定慧力莊嚴(yán)，無迷無悟，無苦無藥，無集無滅，無道無德，無慧無癡，“本來無一物，明鏡亦非臺”。到這里修證即不悟，染污即不得，一直超入如來地。

要見如來么？竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。

【無智亦無得】

此句反照自身，常不可得，豈有得乎？亦無人亦無佛，不是心，不是佛，不是物，一切圣賢如電拂。到這里如賊入空屋，得無所得。離種種見，脫體無依，自性清凈，實無一法可當(dāng)情?！氨緛砀队蟹?，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法?！睙o得無失，無進(jìn)無修，燃燈佛無一法授記。胸次才有絲毫有得有失，我能我會，我悟我達(dá)，我聰明我智慧，有道有德，盡是增上慢①的人。我不除，皆隨生死。若是真實的人，總不如此，自有出身之路。

如何是出身之路？昨日有人從天臺來，卻過南岳去。

【以無所得故】

修行人到這里，入圓頓之位。眾生因何流浪？不能出期只為不曾見性，鮮于智慧，不能廣知無量空義。胸次學(xué)解，誤卻本心。從門入者，不是家珍。眾生被其干慧①，廣覽義理，蠱毒人心。蘊(yùn)在胸懷，成增上慢。

古云：“才有纖毫，即是塵。一翳在眼，遍界空生翳。”若不銷，不出門知天下事。翳若消盡，始知庵內(nèi)人，不見庵外事。須是參究到空劫齊，不落第二見，歸根得旨。才有所得，執(zhí)著人我，我慢不除，生陷地獄。云光法師講得天花亂墜，貪嗔不改，墮落堰牛。西天長爪梵志②，講得天帝釋、閻老來聽法，免地獄苦，不得騰空，見佛請益，聞佛方悟。若要超佛越祖，須是念念空寂。世間幻化，一切客塵、太虛之體，聲色不存，如世界如虛空，是了事安樂清凈道人。

要見清凈道人么？因我得禮你，衲僧眼見鬼。朗州山，澧州水。

【菩提薩埵】

了得人空，名曰“菩提”。了得法空，名曰“薩埵”，人法俱空，名曰妙覺。四果③小乘，著相修行，精進(jìn)苦行，修無漏④，斷塵沙惑，果行圓滿，得四果阿羅漢。如獨跳，神通狹劣，墮在聲聞辟支佛，不能接物利生。若不見性，萬劫不能成佛。若要入圓頓之位，須是見性。若得見性，反掌之間，轉(zhuǎn)凡成圣，自然機(jī)緣，悟佛三昧。無師智、自然智，多種方便，度諸迷悟，同到彼岸，更不受生。教外別傳，不勞寸刃，入圓覺無礙法門。

如何是無礙法門？此去西天十萬余。

【依般若波羅蜜多故】

此中間六個字，依此前種種解說，得大智慧，最尊最勝。悟性般若，天上天下，無有及之。

古云：“千日學(xué)慧，不如一日學(xué)般若?！卑闳敉ㄍ?，大光明藏，如人入海，轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)深。開佛知見，入佛知見，悟佛知見。有大神通，種種變化，種種方便，應(yīng)現(xiàn)種種相。隨機(jī)利物，引導(dǎo)群迷，同到彼岸。三界唯心①，萬法唯識，體用雙行，渾融歸一。無二亦無三，唯有一乘法②。動靜言談，句句平等，不落第二。一體同觀，平等真法界，無眾生可度，豈有差別？脫體無依，果行圓滿，名曰“蜜多”。三世諸佛，被思大和尚，一口吞盡了也。

會么？破鏡不重照，落花難上枝。