不過按照亂黨分子們激情有余謹(jǐn)慎不足的傳統(tǒng)，很快便有風(fēng)聲傳到總督大人李經(jīng)羲的耳朵里。和重慶的鈕知府一樣，李總督的應(yīng)變之策也就是找找人單獨做做思想工作而已。

比如說他叫來鬧騰得最兇的管帶李鴻祥，語重心長地對他講：“聽說你最近想反叛大清，可有這回事？我是不大相信你會干的……”李鴻祥答得干脆利落還不帶臉紅：“大帥請放心，我怎么會干那種事呢？在大帥的栽培提拔下，我還要多多為大帥做一些事呢?！?/p>

就這，也敷衍過去了！

眼看李大人如此姑息養(yǎng)“狼”，氣得北洋派去的監(jiān)軍靳云鵬（北洋武備學(xué)堂）火冒三丈，乃跑到李處高呼口號：“大帥！你的好門生蔡鍔要造反了……”可這也沒啥用。

于是，1911年10月30日，即農(nóng)歷的辛亥年九月初九日（即所謂“重九”），云南便在這幫士官生的鼓搗下起義獨立，十九鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同被殺，總參議靳云鵬逃跑，蔡鍔則被推為云南都督。對于屢次提攜他的大恩人李經(jīng)羲，蔡鍔私恩公怨分明，將其俘獲后禮送出境。

蔡鍔就任都督后，所做的頭等大事，就是派韓建鐸等率軍進(jìn)入四川，唐繼堯則率軍進(jìn)入同樣已經(jīng)宣布獨立的貴州。

侵川之役無須贅述，唐繼堯入黔又是何故呢？

這說來還是因為吾國政治中的傳統(tǒng)痼疾——黨同伐異。

卻說這貴州，向來有兩路人馬在明爭暗斗，一路是以張百麟為首的革命黨人，一路則是信奉康有為、梁啟超改良學(xué)說的?；庶h人。

武昌首義后，革命黨人大受鼓舞，紛紛在各地掀起造反熱潮。貴州張百麟等人也發(fā)動新軍，在農(nóng)歷九月十三日夜成功起義，攆跑了貴州巡撫沈瑜慶大人，推士官六期生楊藎誠為都督，宣告獨立。

但這幫貴州亂黨謀反，也和那些四川同行如出一轍，自己沒有實力，于是只得請會黨力量幫忙。因此在革命成功之后，就免不了要分一杯羹酬庸。故獨立之后的貴州，各種秘密社會組織成員，便紛紛以革命功臣自居，光明正大地出頭露面招搖過市，論股分紅。在一個月內(nèi)，新開袍哥公口竟達(dá)九十余處，甚至還有革命黨人公然提出請政府撥稅款充袍哥活動經(jīng)費的——請黑社會分子吃皇糧？如果說這還不是開玩笑，那天下就沒有玩笑可開了！

革命黨人這些幼稚的舉措，使得那些原來的?；史肿印F(xiàn)在的制憲派、未來的進(jìn)步黨人，更加的不滿意。

從名目上就看得出來，這幫大人先生們是不那么喜歡這種激進(jìn)的革命的。他們雖也同樣不喜歡舊時代，但仍希望這場必不可免的改朝換代，來得謙恭有禮些。

有皇帝的時候，他們希望皇帝自己覺悟，實行君主立憲和其他政治改革；實在沒有皇帝了呢，他們也希望有一個合乎傳統(tǒng)倫理道德，同時又能夠順應(yīng)時代潮流的溫和政府，來規(guī)范和領(lǐng)導(dǎo)這個新時代。

總之，他們所信奉的，是源自康有為、大成于梁啟超的制憲主義。即便最后迫不得已地參與革命了，他們也仍然是溫和派，總想留下些壇壇罐罐，靠緩步漸進(jìn)的方式來完成這個古老帝國的轉(zhuǎn)型——而不是孫中山們所提倡的那種用暴力在短時間內(nèi)就推倒一切，整個兒天翻地覆式的革命。