但這回革命黨的拳頭占了上風(fēng)，還順便捎帶著一幫在傳統(tǒng)上本該與國家政治絕緣的黑幫分子擠進(jìn)了政治圈子，這就讓制憲派的大人先生們很是生氣了。

最后他們也惡作劇似的跟著起哄，說什么：“今日之貴州，非公口不足以立國，貴州之政府及社會，非公口不足以輔助而保全?！?/p>

他們就這樣一邊大罵袍哥組織搗亂，一邊自己也大辦起袍哥公口來。

他們可真是一群很有趣的人物！

雖然革命黨也曾客客氣氣地請他們出來一同參與全省政治，為民造福，但他們就是不肯領(lǐng)情——在他們看來，革命黨和亂黨就沒有什么區(qū)別，反正都是禍亂天下的罪魁，自不能同流合污。

于是，為了照著他們的理想去建設(shè)一個(gè)大同世界，同時(shí)也為了拯救在亂黨分子“禍害”下的廣大貴州人民，這幫溫和派終于也決定造反了——不過，他們是造革命黨的反。

可是這幫義憤填膺的制憲派大人先生們，也并不比革命黨能耐多少，他們也大多是些只會坐而論道的窮酸書生或土老財(cái)，并不具備動刀動槍造反的實(shí)力。

于是，他們也只好到處找人助拳。

正巧此時(shí)，從與黔省相鄰的云南傳來了獨(dú)立的消息，而且傳說中的云南都督蔡鍔還是制憲派頭頭梁啟超的得意弟子呢。制憲派們終于高興了——這不正是最可靠又強(qiáng)有力的外援么？

于是制憲黨人便派出同為梁啟超門下弟子，秀才出身，后又留學(xué)日本在宏文學(xué)堂習(xí)師范的黨人戴戡，代表全體貴州人民（唉，那年頭動輒就是為民請命，可只有天知道他們到底能夠代表多少人民），前往云南請命求援。

當(dāng)時(shí)的人們，用了一個(gè)很有意思的歷史典故來形容這次求援，叫做“申包胥哭秦廷”。此典出于春秋，時(shí)吳國大軍攻破楚國都郢城，楚昭王出逃，楚幾近亡國。楚大夫申包胥遂自告奮勇入秦求援，在秦廷痛哭七日七夜，淚盡，繼之以血。最后秦王感動，出兵相助，楚昭王乃得以復(fù)國——1644年吳三桂引清軍入關(guān)，曾自詡是效“申包胥哭秦廷”。殷鑒不遠(yuǎn)，所以有清一朝的書呆子們，便把這個(gè)典故記得特別清楚。

督黔時(shí)代的唐繼堯。此公斯時(shí)英氣勃勃，風(fēng)華正茂。這回戴戡效申包胥哭秦廷入滇請命，果然說動了云南。蔡鍔派出管帶唐繼堯，統(tǒng)率三千余人的軍隊(duì)進(jìn)入黔境準(zhǔn)備援助同黨分子——但對外卻詐稱是響應(yīng)湖北黎元洪副總統(tǒng)的號召，借道北伐，前往武昌援助革命軍。

因?yàn)樗麄兇蛑狈サ钠焯?，所以臨行前不明真相的云南人民，就熱淚盈眶地送了自己的子弟兵們八個(gè)大字：“不平胡虜，請勿生還！”

不過滇省父老算是白替這幫渾小子操心了：他們很快就活蹦亂跳地凱旋了，而且戰(zhàn)績“輝煌”——非但沒有在“胡虜”身上浪費(fèi)一顆子彈，還拎回來不少貴州土特產(chǎn)……

唉，讀起這段歷史，讓人有一種活吞蒼蠅的感覺。

當(dāng)時(shí)武昌革命軍與清軍戰(zhàn)事正酣，起義的貴州新軍大多已北上助戰(zhàn)：一部隨貴州都督楊藎誠經(jīng)湖南前往武昌（楊都督本籍四川秀山，實(shí)不是貴州人。他和朱老總相似，也是先冒籍貴州松桃，混入貴州武備學(xué)堂，后被保送日本留學(xué)的。所以革命后雖一度出任都督，但在排外的貴州位置不穩(wěn)，只好出省助戰(zhàn)），一部隨葉占彪前往重慶，故貴州境內(nèi)空虛。