此時問到根本，正是要下解決的時候，非有此種解決，中國民族不會打出一條活路來!所以此種問題并非遠(yuǎn)大事業(yè)，是明明對于中國人逼著討一個解決!中國人是否要將中國化連根的拋棄 本來秉受東方化的民族不只一個，卻是日本人很早就采用西方化，所以此刻對此問題并不成問題；而印度、安南、朝鮮、緬甸，皆為西方化之強力所占領(lǐng)，對于此問題也不十分急迫，因為他們國家的生活是由別人指揮著去做。現(xiàn)在中國，無論如何還算是在很困難的境遇里自己可以自謀--對于自己的生活要自己做主。因為要自謀的緣故，所以對于政治采用某種，文化采用某種還要自決。所以別的民族不感受東西文化問題的急迫，而單單對中國人逼討一個解決!可見這個問題在中國決不是遠(yuǎn)的問題而是很急迫的問題了。

照以上所說，東方文化與西方文化之接觸，逐漸問到最后的根本；對付的態(tài)度起先是枝枝節(jié)節(jié)的，而此刻曉得要從根本上下解決。此種從根本上下解決的意思，從前很少有人談及。前三四年只看見我的朋友李守常先生作了一篇《東西文明之根本異點》的文章。他在這篇文章里面，大要以為東方文明之根本精神在靜，西方文明之根本精神在動。--而他說：0“茍不將靜止的精神根本的掃蕩，或?qū)⑽镔|(zhì)的生活一切屏絕，長此沉延在此矛盾現(xiàn)象中以為生活，其結(jié)果必蹈于自殺，蓋以半死不活之人駕行飛艇，使發(fā)昏帶醉之人御摩托車，人固死于艇車之下，車亦毀于其人之手。以英雄政治、賢人政治之理想施行民主政治，以肅靜無嘩唯諾一致之心理希望代議政治，以萬世一系一成不變之觀念運用自由憲法，其國之政治固以阢隉不寧，此種政治之妙用亦必毀于若而國中?？傊仂o的態(tài)度持靜的觀念，以臨動的生活，必至人身與器物，國家與制度都?xì)w于粉碎，世間最可怖之事莫過于斯矣?！崩钕壬脑捳f的很痛快!他很覺得東西文化根本之不同，如果做中國式的生活就須完全做中國式的生活；如果做西方式的生活就須完全做西方式的生活；矛盾的現(xiàn)象是不能行，并且非?？膳碌摹Ｋ赃@個問題并不是很遠(yuǎn)而可以俟諸未來的問題，確是很急迫而單單對于中國人逼討一個解決的問題。我們處在此種形勢之下逼迫得很緊，實在無從閃避，應(yīng)當(dāng)從速謀應(yīng)付的方法。應(yīng)付的方法大約不外三條路：