聽了幽無的話，眾人紛紛點頭附和，別無他法下也只得一起圍坐在岔道口的大巖石前，翻來覆去地研究巖石上的山水畫及其下方的小字，希望能從中看出些端倪，無奈觀察了半天，卻還是沒找出任何有價值的線索，最終也只能被迫使用最原始的方法——逐一試探。

而在試探的方式上，眾人卻又各持己見，難以達成統(tǒng)一。

分歧主要集中在每次行動的組員分配上。

一說是每次只進一個人，因為玄天八景中需要試探的實際上現(xiàn)在只剩六景，用此法人數(shù)上恰好匹配，持這種觀念的是幽無兩兄妹和朱子語；第二種觀點則是兩人一組行動，相互之間也有個照應，這是老陳的建議；剩下的周海濱和陳嬋則傾向于第三種方案，即每次行動都集體出動，這樣會相對安全。

再次商討良久，眾人最后決定還是先用第一種方案試試，每次只進一人，其他人則在附近等候，若超過約定的時間，景觀前的旋轉霧氣沒有變化，便暫時放棄，試探別處。

這樣做雖然加大了每次行動的危險性，但實也是為大局著想的無奈之舉！

試想，若每次行動都傾巢而出，萬一碰上什么情況，六人都被困在那未知的空間里，便是全軍覆沒，連翻身的余地都沒有！而采用分組行動的方法實際上也不可取，因為一旦發(fā)生兩三次意外，必然就會陷入人手不足的困境，到最后還是很有可能面臨全軍覆沒的局面！

采取單獨試探的方法便相對而言好處多多。

首先，這樣做能保證至少有一人可以活著回到現(xiàn)實世界。雖然這種結局依然很殘酷，但至少比全軍覆沒好，而且退一步講，活下來的人還可以聯(lián)系外界對迷失在未知時空的人員進行營救。

其次，后面的選擇余地會更大。因為并非進了玄天八景便非死不可，如果有人如朱子語般僥幸生還，則剩下的總人數(shù)便多于剩余景觀的數(shù)量，只要人手充足，到時候再進行分組或考慮他方案也不遲。

再者，如果說六景之中必有一處是生門所在，則選對的機會從1/6開始逐步遞增，除非倒霉到極點，否則不可能“玩”到只剩一人，這種概率就跟玩俄羅斯輪盤連開五槍都沒事一樣低！

總之，以相對最小代價找出生門，拯救盡量多的同伴性命，是六人作出統(tǒng)一決定的原因。

說起來，那種用簡單的數(shù)字和概率商量包括自己在內的人或將面臨的死亡，實在是有些殘忍，但對陷入窮途絕境的人來說，除了偽裝堅強，逼迫自己“冷血”以抗衡無情的命運外，又能如何？

經過商議，六人最終選定“楓華苑”作為初次試探的目標，而到底由誰進入楓華苑探究虛實，則到了之后再另行決定。

楓華苑位于這座無名山山體的右部，位置比梵凈庵略低，是右邊山道經過的第一個景點，而從此道往上依次還會路過梵凈庵、御風齋、丹陽宮。

由于朱子語進過梵凈庵而又活了下來的原因，眾人下意識里覺得走右邊山道會相對安全，而馬松被困死在金縷亭的遭遇，更讓他們對山體左部的四景有種莫名的畏懼，因此在先走左右哪條路上，大伙兒的意見出奇的一致。

山道順暢，一路無阻，沿途卻嗅不到任何生氣。由于每個人都有被選中進入楓華苑的可能，因此心里都有些惴惴不安，除了幽無和幽柔兩兄妹偶有小聲交談外，其他四人路上基本都不怎么說話，這使得周遭本就滯悶的氣氛變得更加沉重，如有實質般壓得人透不過氣來！直到那絕美的楓華苑蕩進眾人的視線……

說來也著實怪異，這玄天玉境圖中的無名山給人的感覺死氣沉沉了無生氣，其中雖草木繁茂，卻呆板木然猶如塑料盆景，唯有憑空而落的玄天八景生機盎然讓人眼前一亮，倒像是山中輕靈蓬勃之氣盡數(shù)歸藏于斯！

無論是之前的顧影軒、金縷亭，還是梵凈庵，拋開景前的怪異霧氣不論，其景致本身都透著股出塵離世的絕美，或窈窕雅潔如秋水伊人，或光燦華貴若姣灼高陽，又或是空翠典雅似初醒睡蓮，其令人心旌搖蕩處不一而足。