高鶚續(xù)書自然有他高明的地方，但是不高明的破綻也很多，叫人生氣。譬如高鶚續(xù)書中那個在閱讀中幾乎還算順暢自然的“掉包計”。為什么說這個掉包計自然呢？因為他太符合讀者的閱讀感覺了，一方面不負寶黛素日之情，一方面不負寶釵君子之名，一方面也滿足了寶黛釵之間三角故事的悲劇性。但是這個掉包計仍然是拙劣的，因為它太圓滿了，太投機取巧了，太便宜了。它太讓主人公有退步的借口了。它也沒有突出紅樓夢中最突出的矛盾：賈寶玉和賈政的父子矛盾，以及背后隱含的嫡庶之爭、妻妾矛盾，兄弟沖突與夫妻對立。高鶚使得紅樓夢變成了一出人造的簡單悲劇，既無關(guān)命運，也無關(guān)人物個性，更無作者要極力展現(xiàn)的倫理綱常的矛盾沖突。

掉包計，也不符合前面八十回已經(jīng)規(guī)定了的主要人物性格及其故事走向。林黛玉將死之人不可能再要定親的虛名，薛寶釵是賈府二奶奶更不可能頂著黛玉的名字出嫁。這都是彼時社會經(jīng)驗所不允許發(fā)生的違背禮教的事情，高鶚無法自圓其說。寶黛婚變這一件大事貫穿全書，是為悲金悼玉主線，是寶玉并作者都無可奈何無可如何之事。高鶚怎么可能這么三言兩語輕輕松松就寫出了結(jié)果呢？另外，王熙鳳固然在書中是極其慣于拆散姻緣的，但這一場姻緣卻不是她拆散的。一則她不見得喜歡寶釵；二則未必希望寶釵這樣的真二奶奶接管家務(wù)；三則她是很喜歡寶玉的，犯不著跟寶玉過不去。更何況，《好了歌》也說了，“孝順兒孫誰見了”，正如脂評，這一句說的就是賈母的悲劇。賈母心疼兒孫，孝順兒孫她卻看不見，她一定是被氣死的，并且葬禮一定沒有秦可卿風光。