焚書坑儒鉗制了人們的思想，不利于文化的傳承和發(fā)展。但是，從主觀上來說，這一事件卻彰顯了秦始皇的“偉大魄力”，彰顯了大秦國威。秦始皇自詡為“人間圣主”，當(dāng)然不允許民間有任何人反對(duì)他、誹謗他了。所以，他才會(huì)以暴力的手段維護(hù)自己的權(quán)威，讓所有人以他推崇的思想為正統(tǒng)，以他確立的制度為準(zhǔn)則，這與其后他書同文、度同制、車同軌、行同倫的目的是一致的?？傊?，秦始皇認(rèn)為，以他那蓋世無雙的尊貴和權(quán)力，不擺譜是絕對(duì)不行的。

三顧茅廬，諸葛亮隆中贏天下

擺譜，不一定會(huì)帶來惡果，如果能夠把握得當(dāng)，擺譜也會(huì)為自己帶來難得的機(jī)遇。這一點(diǎn)，在《三國演義》中已經(jīng)被諸葛亮充分證實(shí)了。在《三國演義》里的經(jīng)典故事“三顧茅廬”中，諸葛亮恰到好處的擺譜成功地為自己抬高了身價(jià)，使劉備對(duì)于這位“隱士”給予了高度的重視，所以才三番五次邀其出山，最終授予其丞相一職，使得諸葛亮在三國鼎立時(shí)期的政治、軍事領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，為后人留下了太多的千古傳奇。

在“三顧茅廬”之前，中國正處于東漢末年、天下大亂之時(shí)，諸侯割據(jù)，群雄逐鹿。時(shí)逢亂世，正是“出英雄”的好時(shí)節(jié)。

當(dāng)時(shí)曹操坐據(jù)北方朝廷，孫權(quán)擁兵江南東吳，漢宗室親劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他恢復(fù)漢室。

“三顧茅廬”中這樣描寫劉備邀請(qǐng)諸葛亮的情景——

第一次去請(qǐng)諸葛亮，恰巧諸葛亮有事外出，劉備只得失望而歸。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛早已不耐煩，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩之情和請(qǐng)他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一段時(shí)間，劉備齋戒沐浴之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。火暴性子的張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如果諸葛亮不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)罵了一頓，又帶著關(guān)、張二人第三次去請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們來到諸葛亮的草廬前，已經(jīng)是晌午十分，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng)他，一直等到他“自然醒”，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地邀請(qǐng)他，最終決定出山來全力幫助劉備輔佐蜀漢皇朝。