在整個(gè)三顧茅廬的故事中，諸葛亮在進(jìn)行全方位的擺譜——他在南陽隆中耕田時(shí)，把自己比做前朝名相管仲、樂毅，管仲、樂毅何許人也？前者是春秋時(shí)期的名臣，曾經(jīng)幫助齊桓公成就霸業(yè)；后者是戰(zhàn)國名將，曾經(jīng)聯(lián)合趙、楚、韓、魏四國攻打齊國，攻占了超過70多座城池。當(dāng)時(shí)還隱身于山野之中的諸葛亮就敢于如此自吹自擂，雖然有人不以為然，但也不得不令更多的人刮目相看。

同時(shí)，諸葛亮還給自己取號“臥龍先生”，要知道，在古代，“龍”這個(gè)字眼可是極為敏感的，只能用于天子身上，而諸葛亮卻敢“冒天下之大不韙”，自稱為“臥龍”，可見他在費(fèi)盡心機(jī)為自己造就名聲。

諸葛亮故意耐住性子，他沒有匆匆忙忙地到各地諸侯面前毛遂自薦，而是等待別人前來請他。果然，有人“上當(dāng)了”。其實(shí)，劉備之所以不惜三顧茅廬請諸葛亮出山，還有一個(gè)很大的原因，那就是有高人在他面前極力推舉褒獎(jiǎng)。先是諸葛亮的好友徐庶在臨去曹營之際向劉備專門推薦，接著又有當(dāng)?shù)孛克抉R徽在造訪劉備之時(shí)對諸葛亮大加贊揚(yáng)。一個(gè)說諸葛亮好比麒麟鸞鳳，有經(jīng)天緯地之才，若得此人相助，不愁天下不定；一個(gè)說諸葛亮自比管仲、樂毅還是謙虛了，“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也”。而徐庶和司馬徽二人，前者是在劉備手下立有顯赫戰(zhàn)功的將領(lǐng)，后者是劉備非常崇敬的高人。有這樣兩個(gè)人的極力贊揚(yáng)，把急于爭奪天下、建功立業(yè)的劉備的胃口吊到了半空，恨不得立刻把諸葛亮網(wǎng)羅到自己麾下。說到這里，人們不免要產(chǎn)生懷疑，無論諸葛亮有何等才能，可他畢竟在山里未曾嶄露過頭角，其才能未曾經(jīng)受過實(shí)踐的檢驗(yàn)。那么，徐庶和司馬徽為什么要對他如此推崇呢？于是有人開始猜測，徐庶和司馬徽是諸葛亮事先安排好的“托兒”。

最后，諸葛亮巧妙地“引誘”劉備第三次親自前來邀請，劉備的身后還跟著當(dāng)時(shí)疆場上數(shù)一數(shù)二的龍虎猛將關(guān)羽和張飛。更為“過分”的是，當(dāng)劉備風(fēng)塵仆仆趕來時(shí)，諸葛亮居然還有“閑心”睡覺。盡管關(guān)張二人早已氣得咬牙跺腳，可精明的劉備卻更加認(rèn)定諸葛亮是個(gè)不可多得的曠世奇才，必須邀其出山，授予重任，這也正符合了諸葛亮的心意。于是，諸葛亮如愿以償?shù)匕炎约阂浴案邇r(jià)錢”推銷了出去。

隋煬帝，仁主耶？昏君耶？

對于隋煬帝，無論說他是仁主還是昏君，都會(huì)有一大群人站出來反對。他的是非功過交織在一起，仿佛讓人們難以理出客觀評價(jià)的頭緒。就是這樣一位看似矛盾重重的帝王，讓后人沿著歷史的長河爭論不息。