大意是：

宋國有一個農(nóng)夫，尋常穿著亂麻破絮，勉強(qiáng)過寒冬。到春天耕種時，在太陽下曝曬，不知道天下有高大舒適溫暖的住房，也不知道有絲綿、狐皮之類的衣服，就對妻子說：“太陽照在身上，感到特別舒服。別人都不知道，我去告訴國君，一定得到重賞?！?/p>

后來，人們從這個寓言故事中演繹出來幾個成語：田父獻(xiàn)曝、田夫獻(xiàn)曝、負(fù)暄獻(xiàn)曝、野人獻(xiàn)曝等。

這些成語的意思基本相似，都是為所獻(xiàn)菲薄、淺陋但出于至誠的謙詞。如，清代的趙翼《真州蕭娘制糕餅最有名》詩中說：“饋節(jié)聊同獻(xiàn)曝情，競邀椽筆賜褒榮。”當(dāng)代的季羨林《自傳》中稱：“我想到這樣平凡的真理，不敢自秘，便寫了出來，其意不過如野叟獻(xiàn)曝而已?！?/p>

當(dāng)然，也有個別人對獻(xiàn)曝的田夫大加諷刺，說：田夫過于天真，孤陋寡聞。理由是他不設(shè)身處地考慮問題，以窮人之心度富人之腹。田夫被見識所局限，常常以為自己覺得了不起的事情，別人也都會認(rèn)為了不起，其實他自以為了不起的事，可能往往是盡人皆知的微不足道的小事。

前述兩種觀點或許都有失偏頗?！疤锓颢I(xiàn)曝”的故事，本意是用來說明“野人之所安，野人之所美，謂天下無過者”，即農(nóng)夫們所安身的地方，農(nóng)夫們所喜歡的東西，他們自認(rèn)為天下沒有超過的了。在楊朱看來，不論是窮還是富，各人的生理與心理要求相對其生活的條件與環(huán)境乃是恒定的，也即“性之恒”。如果窮人“一朝處以柔毛綈幕，薦以粱肉蘭桔，心痛體煩，內(nèi)熱生病矣?！币虼?，只要人們恪守“性之恒”，便可得到自我精神滿足。這就是列子在《黃帝篇》中所描寫的：黃帝有一天白天睡覺，夢中神游“華胥氏之國”的情景，“其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。”

由此看來，“田夫獻(xiàn)曝”，是以自己認(rèn)為最好的東西獻(xiàn)給他人。這種送禮之法，是否合適呢？

我想，從常識看，其結(jié)果無非是兩種：一是對方對此亦非常喜歡，則送禮成功；二是對象不喜歡，則送禮失敗。