在我們決定選A而不是選B之前，先要了解A、B甚至C、D、E、F、G等各種選項(xiàng)的可能性。我們需要新空氣、新思維、新理念和新方案。你可以先“偷瞄”一下別人的生活：他們是怎么做到的？接納他們的建議，仿照他們的成功模式進(jìn)行試驗(yàn)，感受一下新事物、新方式有何不同，然后再?zèng)Q定是否喜歡并且適合這個(gè)選項(xiàng)。我們有權(quán)按照自己的意愿改變和塑造自己的世界。

將這種方式應(yīng)用于日常生活，則意味著遠(yuǎn)離“安全感”的枷鎖，重獲自由；擺脫依賴性，仍然可以有“安全感”；保持利己心的同時(shí)仍可享受融入集體的感覺(jué)；堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)又能笑納別人的幫助――可見(jiàn)，這本書(shū)想要傳達(dá)的信息是：我們可以兩樣都有。

為了找到并走上屬于自己的路，我們首先需要安裝一臺(tái)強(qiáng)力的幸福生活雷達(dá)。一臺(tái)雷達(dá)發(fā)射器可以幫助海上的航船確定安全的航線，同樣，內(nèi)心的雷達(dá)也具有神奇的功效。我們?cè)陂_(kāi)啟、校準(zhǔn)它之后，它也能幫助我們探尋生活的神秘莫測(cè)之境。由此，我們可以更安全地為自己導(dǎo)航，避免陷入困境，在遼闊的大海上暢游；可以在幽深明澈的水域借助風(fēng)力航行，在張滿的帆下慢慢駛向自己的目的地；也可以在風(fēng)浪不定的海面識(shí)別暗礁，關(guān)小馬達(dá)，懂得惜力，等待天氣好時(shí)再出發(fā)。生活不是戰(zhàn)斗，而是同各種機(jī)會(huì)進(jìn)行巧妙的博弈，正是這些機(jī)會(huì)賦予了我們權(quán)利。

這本書(shū)本來(lái)也可以叫做《一千條自由手冊(cè)》，因?yàn)樽杂删翊嬖谟诟鞣N可能性之中；或者叫做《我有權(quán)自由》，因?yàn)闀?shū)中所有的內(nèi)容都基于這一基本觀點(diǎn)。但我只是有意識(shí)地選取了十種自由，以此為例來(lái)呈現(xiàn)和詮釋生活中的基本原則?！笆保騺?lái)是個(gè)“久經(jīng)考驗(yàn)”比如《圣經(jīng)》中有十誡，是《圣經(jīng)》記載的上帝耶和華借由以色列的先知和眾部族首領(lǐng)摩西向以色列民族頒布的十條規(guī)定。（譯者注） 的好數(shù)字，但它并不等同于是“女性圣經(jīng)”。你所擁有的權(quán)利，不應(yīng)由我來(lái)告知，否則這本書(shū)就該叫“你有權(quán)……”――這就同天賦人權(quán)的原則背道而馳了。

不管這本書(shū)讓你感到鼓舞還是陷入沉思，給你勇氣還是令你惱火，請(qǐng)想一想：它是在我的經(jīng)驗(yàn)之下產(chǎn)生的，它反映的不是亙古不變的真理，只是我自己的真理。我描寫(xiě)的是我的經(jīng)歷、我的信仰以及對(duì)我和他人有所幫助的事。此外，本書(shū)還記錄了我與其他女性的對(duì)話――這些對(duì)話傳達(dá)的也是她們自己的思想和經(jīng)驗(yàn)。我盡可能坦誠(chéng)地面對(duì)你，并向你保證：書(shū)中所記之事，都是我確信無(wú)疑的。對(duì)于任何宣稱自己掌握了世間唯一永恒真理的人，我都深深懷疑；對(duì)于任何信條――不管是宗教、政治還是飲食方面――我內(nèi)心那個(gè)倔犟的小孩都表示不屑。但是，當(dāng)人們把這些東西作為備選方案呈現(xiàn)給我時(shí)，我知道有些東西確實(shí)大有裨益。

作為讀者，如能對(duì)我的拙作有更好的理解和評(píng)估，就需要對(duì)我生活的過(guò)去和現(xiàn)在有個(gè)初步了解：

我是1953年生人，父母都是教師，有3個(gè)哥哥，我排行老小。聽(tīng)上去這是和睦的一家，其實(shí)不然。我們接受的教育十分嚴(yán)格，童年時(shí)期我最常聽(tīng)到的一句訓(xùn)話是：“小小孩，啥都要，最后啥也得不到?！睂?shí)際上就是要你閉上嘴巴，全聽(tīng)家長(zhǎng)的話。在那個(gè)年代，這種“獨(dú)裁專政”的教育方式十分普遍：我的父親喜怒無(wú)常，而我總要為他的壞脾氣埋單，作為唯一的女孩，也是媽媽唯一的盟友，對(duì)于“自主”（Autonomie）二字我們根本聞所未聞。