第13節(jié)：譯者前言：一本寫給自己的書(2)

　　總之，在斯多葛派哲學(xué)家的眼里，宇宙是一個(gè)井然有序的宇宙，世界是一個(gè)渾然和諧的世界。正如《沉思錄》中所說(shuō)："所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任一別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙（秩序）。因?yàn)橛幸粋€(gè)由所有事物組成的宇宙，有一個(gè)遍及所有事物的神，有一個(gè)實(shí)體，一種法，一個(gè)對(duì)所有有理智的動(dòng)物都是共同的理性、一個(gè)真理；如果也確實(shí)有一種所有動(dòng)物的完善的話，那么它是同一根源、分享著同一理性。"在這個(gè)世界上，低等的東西是為了高等的東西而存在的，無(wú)生命的存在是為了有生命的存在而存在的，有生命的存在又是為了有理性的存在而存在的。那么，有理性的存在，或者說(shuō)理性的動(dòng)物（人）是為何和怎樣存在的呢？理性動(dòng)物是彼此為了對(duì)方而存在的，所以，在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們是來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。

　　這樣，就把我們引到人除理性外的另一根本性質(zhì)--社會(huì)性。人是一種理性動(dòng)物，也是一種政治動(dòng)物（這里沿用了亞里士多德的說(shuō)法），一種社會(huì)動(dòng)物?！冻了间洝返淖髡哒J(rèn)為：在人和別的事物之間有三種聯(lián)系：一種是與環(huán)繞著他的物體的聯(lián)系；一種是與所有事物所產(chǎn)生的神圣原因的聯(lián)系；一種是與那些和他生活在一起的人的聯(lián)系。相應(yīng)地，人也就有三重責(zé)任、三重義務(wù)，就要處理好對(duì)自己的身體和外物、對(duì)神或者說(shuō)普遍的理性、對(duì)自己的鄰人這三種關(guān)系。人對(duì)普遍理性的態(tài)度前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，就是要尊重、順從和虔誠(chéng)。對(duì)自己的身體和外物，斯多葛派一直評(píng)價(jià)頗低，基本上認(rèn)為它們作為元素的結(jié)合和分解，并沒(méi)有什么恒久的價(jià)值。身體只是我們需要暫時(shí)忍受的一副皮囊罷了，要緊的是不要讓它妨礙靈魂，不要讓它的欲望或痛苦使靈魂紛憂不安。至于我們和鄰人的關(guān)系，人們的社會(huì)生活和交往，斯多葛派則給予了集中的注意，事實(shí)上，人的德行就主要體現(xiàn)在這一層面。

　　一般來(lái)說(shuō)，斯多葛派哲學(xué)家都是重視整體、重視義務(wù)的。他們認(rèn)為，人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。人作為宇宙的一部分、個(gè)人作為社會(huì)的一部分，對(duì)于來(lái)自整體的一切事物就都要欣然接受，就都要滿意而勿抱怨，因?yàn)?，如果凡是為了整體的利益而必須存在的，對(duì)于個(gè)體也就不會(huì)有害。對(duì)于蜂群無(wú)害的東西，也不會(huì)對(duì)蜜蜂有害；不損害國(guó)家的事情，也不會(huì)損害到公民?！冻了间洝返淖髡哒f(shuō)，我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們。不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。要惡人不作惡，就像想讓無(wú)花果樹(shù)不結(jié)果一樣是不可能的。我們只要能完成自己的義務(wù)就夠了，對(duì)于其他的事情完全不要操心，我們要表現(xiàn)得高貴、仁愛(ài)和真誠(chéng)。

　　看來(lái)，斯多葛派哲學(xué)家對(duì)個(gè)人的德性、個(gè)人的解脫看得比社會(huì)的道德改造更為重要，這也許是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己生活在一個(gè)個(gè)人無(wú)能為力的時(shí)代，生活在一個(gè)混亂的世界上。所以，他們特別注意區(qū)分兩種事情：一種是在我們力量范圍之內(nèi)的事情；一種是不在我們力量范圍之內(nèi)的事情。許多事情，例如，個(gè)人的失意、痛苦、疾病、死亡，社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象等等，這些往往并不在我的力量范圍之內(nèi)，但是，由于所有對(duì)我發(fā)生的事情都是符合宇宙理性的，我必須欣然接納它們。我也可以做在我力量范圍之內(nèi)的事情，這就是按照本性生活，做一個(gè)正直、高尚、有道德的人，這是什么力量也不能阻止我的，誰(shuí)也不能強(qiáng)迫我做壞事。在斯多葛派哲人對(duì)德行的強(qiáng)調(diào)中確實(shí)有許多感人的東西。例如，馬可·奧勒留談到：德性是不要求報(bào)酬的，是不希望別人知道的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。要使自己專注于這樣的思想：即當(dāng)你在思考時(shí)，別人問(wèn)你想什么，你任何時(shí)候都能立即坦率地說(shuō)出來(lái)。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)，行動(dòng)就是你存在的目的，全然不要再談?wù)撘粋€(gè)高尚的人應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)，而是成為這樣的人。