總之，斯多葛派哲人所追求的生活是一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活，他們把一切對(duì)他們發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心的意見(jiàn)，而這是可以由心靈加以消除的。他們恬淡、自足，一方面堅(jiān)持自己的勞作，把這些工作看做是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧?kù)o一隅。斯多葛派哲學(xué)的力量可以從它貢獻(xiàn)的兩個(gè)著名代表看出：一個(gè)是奴隸出身的埃比克太德，另一個(gè)就是《沉思錄》的作者，哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留·安東尼。他們的社會(huì)地位十分懸殊，精神和生活方式卻相當(dāng)一致。但是，另一方面，馬可·奧勒留作為柏拉圖所夢(mèng)想的"哲學(xué)家王"，他的政績(jī)、他所治理的國(guó)家狀況卻和理想狀態(tài)相去甚遠(yuǎn)。所以，我們一方面看到斯多葛派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會(huì)環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個(gè)人生活；另一方面又看到這種精神的極端無(wú)力，它對(duì)外界的作用、對(duì)社會(huì)的影響幾近于零，因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無(wú)為的因素。

　　此外，我們也看到，斯多葛派的道德原則并不是很明確的。把本性解釋為理性，把理性又解釋為德性；道德在于按照本性生活，而按照本性的東西就是道德。這里面雖有某種強(qiáng)調(diào)理性、普遍和共相的優(yōu)點(diǎn)，但也有形式化的循環(huán)論證的弱點(diǎn)。在斯多葛派哲學(xué)中有令人感動(dòng)的對(duì)道德的高揚(yáng)，但也有令人泄氣的對(duì)斗爭(zhēng)的放棄。它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對(duì)于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的年輕人來(lái)說(shuō)，走這條路還是一件太早的事情。它還不像基督教，它沒(méi)有過(guò)多的對(duì)于彼岸的許諾，而是強(qiáng)調(diào)在此岸的德性中自足，但在情感和意緒方面也為基督教的盛行做了某種鋪墊和準(zhǔn)備。我們大概可以說(shuō)，斯多葛派哲學(xué)能夠?yàn)橐粋€(gè)處于混亂世界，面對(duì)道德低潮而又感到個(gè)人無(wú)能為力的人、為一個(gè)在個(gè)人生活方面遭受挫折和失望（這是永遠(yuǎn)也免不了的），但又不至于向上帝援手的人，提供最好的安慰，不過(guò)也要小心這種安慰變?yōu)槁樽?。最后，我們也注意到，斯多葛派哲學(xué)雖然不可能像有些理論（例如社會(huì)契約論）那樣對(duì)社會(huì)制度的變革和改善發(fā)生直接的影響，但是，它其中所蘊(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說(shuō)，卻越過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)近現(xiàn)代的社會(huì)政治理論及實(shí)踐產(chǎn)生了積極的影響。

　　美國(guó)一位教授、《一生的讀書(shū)計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說(shuō)，它的高貴，也許是來(lái)自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。這幾個(gè)特點(diǎn)往往是結(jié)合在一起的，比方說(shuō)，當(dāng)我們談到《沉思錄》的最后一段，即說(shuō)從人生的舞臺(tái)上退場(chǎng)的一段，我們既感到憂郁，因?yàn)檫@就是人的命運(yùn)，人難逃此劫。即使你覺(jué)得你的戲還沒(méi)有演完，新的演員已經(jīng)代替你成為主角了，這里的憂郁就像卓別林所演的《舞臺(tái)生涯》中那些老演員的心情：苦澀而又不無(wú)欣慰，黯然而又稍覺(jué)輕松；另一方面，我們又感到高貴，因?yàn)槲覀兛梢泽w面、莊嚴(yán)地退場(chǎng)，因?yàn)槲覀兺瓿闪俗约旱氖姑⒔o新來(lái)者騰出了地方。

　　我們也要記得，《沉思錄》是寫(xiě)給自己的，而不是供出版的，而且，這里是自己在同自己對(duì)話，字里行間常常出現(xiàn)的不是"我……"，而是"你……"，并常常用破折號(hào)隔出不同意見(jiàn)。既然是自己與自己的對(duì)話，自己說(shuō)服自己，自然也就不需要過(guò)分講究辭藻、注意交代和安排結(jié)構(gòu)，而注意一種思想的深入和行進(jìn)。有時(shí)話沒(méi)說(shuō)完又想到別處，并經(jīng)?？吹?但是"這樣的轉(zhuǎn)折。我們需要在閱讀中記住這些，不然，也許會(huì)因?yàn)樗皇且粋€(gè)精美的體系而感到失望的。只要我們讓我們的心靈沉靜下來(lái)，就能夠從這些樸實(shí)無(wú)華的句子中讀出許多東西。這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。